Иерархическая структура морального сознания

В структуре морального сознания можно выделить уровни, отличающиеся по степени сложности регулятивного воздействия на поведение.

Норма (не убивай, не кради…) – элементарная форма нравственного требования, прямое указание по поводу поведения.

Нравственное качество, или добродетель (мужество, милосердие…) – требование к душевному складу личности, а не только к поведению. Выработанное моральное качество предполагает выполнение многих норм и умение подобрать нормы для конкретной ситуации.

Нравственный принцип (коллективизм, патриотизм, альтруизм…) – требование, сформулированное в понятийной форме. Нравственные принципы имеют рациональное, а иногда и теоретическое обоснование. Принцип – идея, цементирующая нормы и качества в специфическую целостность. Сама принципиальность считается положительным моральным качеством, однако, содержание принципа должно получать санкцию более высокого уровня морального сознания – идеала.

Нравственный идеал – стратегическая цель нравственного развития, выступающая как требование; высший образец чего-либо, достойный уважения, восхищения, изучения, подражания. Идеал от французского слова (idealis – вид, образ, идея). Идеал – это высшая степень позитивного качества в культуре и в искусстве. Этические идеалы проявляются в различных явлениях общественной жизни.

Идеалы бывают духовные и материальные, субъективные и объективные, синтетические, рукотворные и естественно-природного происхождения и др.

Примеры идеальных образов в духовной жизни: Святая Троица, Дева Мария, Иисус Христос, ангелы, святые угодники, библия.

Примеры идеальных образов в природе: радуга, майское утро, северное сияние, рассвет над рекой и т.д.

Идеальными могут быть результаты творческой деятельности человека. Например, идеальная картина, идеально решенная задача, идеальный костюмчик, идеальный автомобиль.

Примером социальных идеалов могут служить люди: влюбленные, идеальные родители, врачи, педагоги, священники, садовники, отличные повара другие.

Идеал имеет духовный характер, это представление об идеальном должном положении вещей, которое не дается извне, а порождается из духовной структуры личности. В течение жизни человека его идеал развивается по содержанию и развивает того, кто к нему стремится.

Высшие моральные ценности (добро, свобода, смысл жизни, счастье) – понятия, организующие моральную жизнь в целом; обобщенные мировоззренческие идеи, делающие моральное поведение возможным.

В этой системе верхние уровни морального сознания (ценности, идеалы) определяют содержание и смысл простых форм нравственного требования.

Счастье – понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиям своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Как и мечта, счастье является выражением формы чувственно-эмоционального идеала, но в отличие от мечты означает не устремление личности, а исполнение этих устремлений. Счастье – форма реализованного желания, которое приносит наивысшее моральное либо материальное удовлетворение.

Сады и парки ассоциируются с местом счастливого досуга, отдыха, развлечений, приятных и желанных свиданий с прекрасным миром природы.

Фелицитология (лат. Felicitas – счастье) – учение о достижении счастья, которое пытаются создать некоторые современные теоретики, в частности, неопозитивист О. Нейрат. Этическая теория фелицитологии продолжает традицию эвдемонизма.

Учение о фелицитологии нередко используют в лукавых политических целях для обмана масс, для примитивного отвлечения от сути счастья на рекламные трюки.

Смысл жизни – регулятивное понятие, присущее любой развитой мировоззренческой системе для истолкования и оправдания моральных норм. Смысл жизни – это система нравственных ценностей и идеалов, к которым стремится человек и общество на пути к личному и общественному счастью. Определение смысла жизни – понятие многомерное, изменяющееся, дополняющееся в соответствии с изменяющимися условиями среды и обстоятельств. На выбор смысл жизни влияют интеллект, социальный статус, социальные возможности и морально-волевые способности и возможности личности. Смысл жизни может быть: гедонистическим, стоическим, утилитарно-прагматическим, конфессиональным (религиозным, жертвенным во имя служения религиозным догмам и идеалам того или иного вероисповедения), светским, атеистическим, научным и т.д.