Проблема взаимоотношения человека и природы

Какова роль природы в формировании духовного мира человека?

Что такое природа – храм или мастерская?

Человек – царь природы: так ли это?

Каково отношение человека к окружающей его природе?

Окружающая нас природа, будь то бескрайние поля и луга, зеленые (золотые) рощи или одиноко стоящее дерево, способно вызвать в нас стремление к прекрасному, высокому, а иногда способно изменить коренным образом и саму жизнь. Подобное произошло с кадетом-семиклассником Дмитрием Казаковым в рассказе А. И. Куприна «Фиалки». Накануне «самого страшного экзамена по математике» он гуляет по парку, проходит в заброшенную ее часть, где находит целый оазис цветущих фиалок, собирает их в букет, наслаждаясь ароматом первых весенних цветов. На обратном пути встречает женщину. «Она высока, легка и стройна, лицо ее прекрасно», а глаза цвета тех самых фиалок, которые он держит в руке. «Какие прелестные фиалки! – восклицает дама. Недолго думая, мальчик протягивает ей цветы. И в этом жесте отразилось великое благословение всей окружающей красоте: «земле, водам, деревьям, цветам – вечной благодати, одухотворяющей человека! И как бы потом ни сложилась его жизнь со всеми ее падениями и удачами, дружбой и ненавистью, любовью и отвращениями, он благодарно и счастливо улыбнется, вспомнив те самые фиалки, потому что на его долю выпало редкое счастье испытать истинную красоту, целомудрие, поэзию.

Однако в классической литературе есть и противоположный пример, например, в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад». Лопахин, желая спасти от разорения имение Раневской, предлагает вырубить сад, «прекраснее которого нет на свете», и выстроить дачи, чтобы сдавать их впоследствии в аренду. В результате гибнет все: дом, сад («слышно, как в саду стучат топорами») и человек («Фирса в доме забыли»). Канула в небытие целая эпоха, потому что не сумели сохранить красоту этого мира. Поистине, «когда погребают эпоху/ Надгробный псалом не звучит,/ Крапиве и чертополоху/ Украсить ее предстоит» (А. Ахматова).

Проблема бережного отношения к природе

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Ф. И. Тютчев

Что такое красота? Требует ли она внимания и заботы? «Неужто на пороге смерти своей заботились люди» о красоте? Этим риторическим вопросом заканчивается один из рассказов о вечных ценностях бытия писателя Эдуарда Шима. (Его рассказы о природе нам известны еще из начальной школы). Сюжет рассказа таков.

Весна. Послевоенный Ленинград, совсем недавно переживший весь ужас блокады. Поэтому свежи еще в памяти рассказчика «пустынные и мертвые» улицы блокадного города. Прошел всего год после войны, но как изменилось настроение с приходом первой мирной весны. И букет душистой черемухи в руках женщины напомнил полузабытый запах весенней свежести. Но более всего восхитило рассказчика чудом уцелевшая в глубине тихой улицы раскидистая черемуха, издали казавшаяся «белым чистым облаком». И это дерево, ставшее символом «живой жизни», притягивало к себе всех. С почтением прислонился к нему старик (деталь «сняв шляпу» подчеркивает именно это почтение) и, может быть, вспомнил строки петербургского поэта О. Мандельштама: «Я вернулся в мой город, /Знакомый до слез…» или «Петербург! Я еще не хочу умирать!/ У тебя телефонов моих номера». Влюбленная пара воркует под сенью листьев, и окна рядом стоящих домов распахнуты навстречу душистому густому аромату.

Как же удалось сохранить это чудо в голодном и холодном городе на Неве? Читая этот текст, понимаешь, что только душевно теплые люди способны сберечь красоту, которая не только помогает выжить «в годину горькую», но дает силы радоваться жизни и в дальнейшем. Почти как по Достоевскому: красота действительно спасла мир. Именно к этой мысли свелось размышление автора.