35. Право и государство.

Традиционно в юр. науке по вопросу о соотношение гос-ва и права сущ-ют 3 подхода:

1 подход – этатистский – суть этого подхода заключается в том, что право рассматривалось как продукт деят-ти гос-ва. С точки зрения данного подхода, этатизм как научное направление получил широкое развитие, в условиях тоталитарных пол. режимов, именно деят-ть гос-ва, с точки зрения данной теории, есть само начало жизни права, а потому право всецело зависит от гос-ва, оно охраняется гос-вом, и власть придержащие согласо этой концепции могут решить любую проблему в обществе, достаточно власти придержащей придать своей воли закон, и поставленная цель будет решена.

2 подход – естественно – правовой. Сторонники, так называемой школы естественного права, выводят понятие «гос-во» из общественного договора. Они, в частности, полагают, что право является первичным по отношению к гос-ву, что право-это часть природы, оно является естеств. продуктом природы, оно, право, как воздух в самой природе, оно естественно, присуще и общ-ву и гос-ву, и как наступление дня, с точки зрения авторов этой школы, не зависит от воли и сознания человека, так и наличие права в обществе и в гос-ве является вполне естеств. явлением, поэтому с их точки зрения, гос-во должно безусловно подчиняться праву, его органы и прежде всего органы власти, органы управления, суда, прокуратуры, милиции и иные правоохранит. Структуры должны быть буквально связаны правом, и какое-либо отступление, нарушение с их стороны является просто не допустимым.

3 подход – интегральный. Эта точка зрения говорит, что и гос-во зависит от права, потому что, оно, гос-во, его институты являются таковыми лишь по той простой причине, что они обозначены в нормах права. Во-вторых, именно право определяет меру, масштаб деят-ти гос-ва. С точки зрения этой концепции принцип, который положен в правовое регулирование деят-ти органов гос-ва звучит так: «Разрешено только то, что дозволено законом». Поэтому орган гос-ва не может себе позволить выйти за пределы действующего права. С другой стороны, право зависит от гос-ва, потому что издается органами гос-ва и, наконец, существующее право любого гос-ва охраняется от возможных нарушений со стороны самого гос-ва.

36. Право и мораль

Нормы морали – это правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствии с нравственными представлениями. Нравственные представления – это представления о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и т.д.

Моральные критерии должны быть заложены не только в правотворческой, но и в правоприменительной деятельности. Важное место в процессе применения норм права при решении конкретных юридических дел занимают нравственные нормы и принципы. Справедливость, обоснованность и законность судебных решений о клевете, оскорблении, хулиганстве, половых преступлениях, защите чести и достоинства человека во многом зависят от учета моральных норм, действующих в обществе.

Действуя согласованно в системе нормативного регулирования, мораль и право имеют ряд существенных различий.1)Нормы морали и права, прежде всего, различаются по способам их формирования, установления. Мораль формируется всем обществом на основе нравственных представлений, она не связана со структурной организацией общества.Правовые нормы устанавливаются и санкционируются государством. 2)Нормы морали и права различаются по форме выражения и фиксации. Нормы морали – это неписаные заповеди и требования, которые функционируют в сфере общественного сознания в виде принципов, понятий, идей, оценок. Хотя нередко с целью пропаганды и активного внедрения, их записывают в относительно систематизированном виде в различные «кодексы»: Десять заповедей Моисея в Ветхом Завете Библии, Нагорная проповедь Иисуса Христа в Новом Завете Библии, «Кодекс строителя коммунизма» в Программе КПСС 1962 г. и т.д.Правовые нормы закрепляются в строго определенных документальных формах (нормативных актах, судебных решениях, договорах и т.д.). 3. Нормы морали воздействуют на поведение путем формирования внутренних регуляторов личности – ценностей, мотивов, установок желательного поведения. Воздействие права на общественные отношения осуществляется через особый механизм правового регулирования, обеспечивающий перевод общих правил в конкретные юридические права и обязанности субъектов. Эти права и обязанности достаточно четко определены в плане возможных и должных действий, т.е. конкретных вариантов поведения субъекта.4. Осуществление требований норм морали не нуждается в государственном принуждении. Их реализация обеспечивается внутренними нравственными убеждениями (совестью), или средствами общественного мнения через одобрение или осуждение поступков человека. Право также располагает определенными психологическими механизмами убеждения, которые функционируют через правосознание и связаны с чувством законности. Однако последнее не сопоставимо с совестью человека. Поэтому обеспечение правовых норм нередко требует применения мер государственного принуждения. 5. Нормы морали и права различаются по характеру оценок действий людей. Мораль оценивает их с нравственных позиций как «добрые и плохие», «справедливые и несправедливые», «добросовестные и бесчестные». У права же в качестве оценочных категорий выступают «правомерное и неправомерное», «законное и незаконное», «юридически допустимое и юридически запрещенное».6. Нормы морали и права различаются по уровню требований, предъявляемых к поведению человека. Этот уровень значительно выше у морали, которая во многих случаях требует большего, чем юридические законы. Мораль осуждает любые формы нечестности, лжи, клеветы, обмана и т.д., тогда как право пресекает лишь наиболее крайние и опасные их проявления. Нормы морали повелевают блюсти не только закон, но и долг. В морали более ярко выражено общечеловеческое содержание. «Золотое правило» морали гласит: поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе.7. Мораль и право различаются по сферам действия. Моральное пространство гораздо шире правового. Мораль регулирует широкую сферу межличностных отношений, связанных с эмоциональным и духовным миром человека, такие как любовь, дружба, товарищество, вкусы, личные пристрастия и т.п. Право не может и не должно вторгаться в эти сферы. Моральные нормы – универсальный регулятор, и их влияние распространяется почти на все сферы поступков и действий людей. Право же действует ограниченно и избирательно.