- •1) Мировоззрение, его сущность, структура и уровни.
- •2) Исторические типы мировоззренческих систем: мифология, религия и наука.
- •3 Религии: христианство, иудаизм, ислам.
- •3) Философское мировоззрение. Основные области философских исследований
- •4) Античная философия: концепции возникновении; досократики
- •5) Классический период античной мысли (Сократ, Платон, Аристотель); поздний период античной философии.
- •6) Философия Средних веков: общий характеристика, этапы, персоналии Номинализм и реализм.
- •7) Философия эпохи Возрождения: общая характеристика, персоналии
- •8) Философия Нового времени. Рационализм и эмпиризм как системы научной методологии
- •9) Этика и гносеология и.Канта. Объективный идеализм г.Гегеля и й.Шеллинга.
- •10) Материализм л.Фейербаха и к.Маркса. Критика капитализма и теория «отчуждения» к.Маркса.
- •11) Основные направления современной (неклассической) философии.
- •12) Материализм как онтологическая доктрина и метод познания
- •13) Виды материалистических учений
- •14) Идеализм как философская онтология. Многообразие форм идеализма.
- •15) Объективный идеализм. Субъективный идеализм. Агностицизм, солипсизм и скептицизм как следствия субъективного идеализма.
- •Как линейное и циклическое развитие
- •17) Диалектика как теория развития. Основные законы диалектики. Проявления законов диалектики в природе и сферах общественной жизни.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон взаимного перехода, количественных изменений качества.
- •Закон двойного отрицания.
- •18) Формационный подход к анализу динамики и логики общественного развития.
- •19) Цивилизационный подход к анализу общества. Теория культурно-исторических типов о.Шпенглера. Концепция «вызов-ответ» а.Тойнби.
- •20) Понятие науки. Характеристики научного знания.
- •21) Субъект и объект науки. Эмпирические и теоретические формы научного познания.
- •22) Понятие научного метода и методологии. Классификация научных методов. Примеры применения научных методов в различных областях знания
- •23) Методологические принципы науки.
- •24) Научная истина её критерии. Абсолютная и относительная истина.
- •25) Эволюция представлений о человеке в истории философской мысли.
- •26) Биологические, психические, социальные и духовные компоненты человека.
- •27) Понятия индивид и личность. Роль личности в истории и культуре.
- •28)Философские аспекты психоанализа в учении о человеке.
- •29) Проблема человеческой свободы и ответственности
- •30)Проблема смысла бытия человека
4) Античная философия: концепции возникновении; досократики
Западноевропейская философская традиция начинает формироваться в IV-V вв. до н.э.
Сформировалось 3 основных концепции, рассматривающих причины возникновения философии Древней Греции:
Гносеогенная концепция – согласно данной точке зрения, переход от мифологического мировоззрения к философскому произошел в процессе накопления знаний о природе, которые древние греки усвоили у других более древних цивилизаций (Вавилон, Египет)
Мифогенная концепция – философия возникла в результате трансформации греческой мифологии.
Социогенная концепция – с этой точки зрения, философское мышление возникает в Греции под действием социально-экономических факторов: наличие института рабского труда создавало фактор свободного времени для граждан, которое они могли тратить на занятия искусством и науками; существование в большинстве греческих городов-государств демократической формы правления формировало у граждан навыки самостоятельного мышления, рассуждения и доказательства.
Начальным периодом античной философии является досократический этап, который характеризуется преобладанием онтологической и натурфилософской проблематики, т.е. в центре интересов мыслителей было объединение причин возникновения мира, а также описанием фундаментальных природных процессов.
В этот период сформировалось 3 крупных философских школы:
Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр)
Фалес: утверждал, что все существующее возникло из первозданной водной стихии и представляет собой различные ее трансформации.
Анаксимен: считал, что основой мира является воздух, различные его трансформации образуют многообразие мира.
Анаксимандр: первоосновой мира считал «апейрон», т.е. некую бескачественную природную субстанцию, из которой возникает многообразие существующего и в которую превращаются все вещи при их разрушении.
Элейская школа (Парменид, Зенон)
Парменид: существующее чувственно-воспринимаемое многообразие мира Парменид считал иллюзорным и утверждал, что подлинно существует лишь то, что может являться объектом чистой мысли, т.е. некая единая нематериальная сущность, которую он именовал бытие.
Зенон: ученик Парменида. Зенон создал ряд теоретических парадоксов (апорий), которые опровергают существование, с точки зрения разума, таких атрибутов чувственно-воспринимаемого мира, как движение, множественность, изменчивость.
Атомизм (Демокрит, Эпикур)
Демокрит: утверждал, что подлинно существуют лишь атомы и пустота. Атом является фундаментальным элементом реальности, т.к. он неделим. Атомы движутся в пустоте и, взаимодействуя, образуют различный объект. Демокрит считал, что движение атомов является заранее предопределенным, т.е. в мире нет случайных событий.
Эпикур: в целом разделял основные взгляды Демокрита, но считал движение атомов абсолютно случайным, тем самым исключая существование в мире какой-либо предопределенности.
Также крупными мыслителями досократического периода являются:
Пифагор
Гераклит
Анаксагор
Эмпедокл