5) Классический период античной мысли (Сократ, Платон, Аристотель); поздний период античной философии.

Классический период античной философии начинается с появлением Сократа. В это период (IV-II вв. до н.э.) происходит детальная разработка широкого спектра философских проблем, начиная от онтологии и заканчивая вопросами этики, политики и т.д.

Сократ: Сократ не оставил письменных сочинений, т.к. распространял свою философию в устной форме. О его идеях нам известно из философских диалогов Платона. Главной идеей Сократа было утверждение первичность человеческого разума и мышления в решении фундаментальных смысло-жизненных вопросов. Разум и лишь он способен дать человеку представления об объективной истине, о мире, а также представления о подлинных нравственных ценностях. Сократ призывал не принимать ничего на веру под влиянием различных авторитетов и традиций, а признавал лишь то истинность, чего проявилась в процессе рассуждения.

Платон: Основой платоновской онтологии являлось представление о том, что существующая реальность состоит из 2 уровней:

1. Чувственно-воспринимаемый материальный мир, который характеризуется постоянной изменчивостью, временностью, бренностью

2. Идеальный мир (мир идей), содержащий в себе вечные и неизменные прообразы сего существующего, которые постигаются при помощи разума

В теории познания Платон был сторонником рационализма, т.е. утверждал, что основой истинного познания является изучение нематериальной вещи, но осмысление ее идеи.

Человек, по Платону, есть противоречивое единство материального и идеального, разума и тела. Тело с его потребностями и страстями привязывает человека к несовершенному и изменчивому материальному миру, погружая его в суету и страдания.

Идеалом подлинной человеческой жизни Платон считал созерцательное существование, основанное на уходе от потребностей и страстей материального мира и сосредоточенное на развитии разума, мышления, на занятиях науками и искусством.

Также Платону принадлежит формулировка первой социально-политической утопии, изложенной им в учении о совершенном государстве. В совершенном государстве, по Платону, люди должны выполнять общественные функции в зависимости от тех способностей, которыми наделила их природа: люди с развитым разумным началом должны заниматься управлением, воспитанием, образованием; те, у кого развиты волевые способности, должны заниматься охраной государства; все остальные участвуют в производстве материальных благ. Также Платон считал, что в совершенном государстве не должно быть института семьи и частной собственности, т.к. они вынуждают человека отодвигать общие интересы на второй план.

Аристотель: Основой философской системы Аристотеля является учение о 4-ч причинах вещей, материи и форме (сущности). Сего точки зрения, всякая вещь имеет 4 причины своего существования:

1. Материя – материальная

2. Формальная

3. Целевая

4. Действующая

Аристотель различает 2 вида материи:

1. Первичная материя, т.е. материальность вообще; материя, лишенная свойств определенного вида материальность; первичная материя не воспринимается человеком и неопределима, т.к. не обладает качествами.

2. Вторичная материя, т.е. материя, имеющая свойства определенного вида материальности.

Форма, по Аристотелю, является сущностью вещи, т.е. тем, что делает вещь определенным объектом. Формы в чистом виде существуют как предметы мышления. Аристотель различает форму в действительности и форму в возможности.

Действительная форма – форма, осуществленная в материи. Например, желудь есть действительность формы желудя.

Форма в возможности – та сущность, которую объект содержит в себе потенциально. Например, желудь есть возможность формы дуба.

Сущности всех вещей, по Аристотелю, содержатся в мировом разуме, который также является универсальной действующей причиной, т.е. постоянно воплощает многообразие чистых форм в материальном мире.

Аристотелю также принадлежит формулировка основных логических законов, которые он рассматривает как основу правильного мышления.

Основные законы:

• Закон тождества

• Закон непротиворечия

• Закон исключенного третьего