41. Эпоха просвещения

XVIII столетие — одна из самых блестящих эпох в истории человеческой культуры. Этот период европейской истории, находящийся, условно говоря, между двумя революциями — так называемой «славной революцией» в Англии (1688—1689) и Великой французской революцией 1789—1795 гг.,— именуют эпохой Просвещения. Действительно, центральным явлением культурной и идеологической жизни XVIII в. явилось движение Просвещения. Оно включало в себя политические, общественные идеи — прогресса, свободы, справедливого и разумного социального устройства, развития научного знания, религиозной терпимости. Но оно не было узкоидеологическим движением буржуазии, направленным против феодализма — и только, как это иногда утверждают. Знаменитый философ XVIII столетия И. Кант назвал его «выходом человека из состояния несовершеннолетия». Основные идеи Просвещения носили общечеловеческий характер. Одной из важных задач просветителей была широкая популяризация идей: недаром важнейшим актом их интеллектуальной и гражданской деятельности был выпуск в 1750-х гг. Энциклопедии, пересматривающей прежнюю систему человеческих знаний, отвергающей убеждения, основанные на невежестве и предрассудках. Просветители прежде всего были убеждены в том, что, рационально изменяя, совершенствуя общественные формы жизни, возможно изменять к лучшему каждого человека. С другой стороны, человек, обладающий разумом, способен к нравственному совершенствованию и образование и воспитание каждого человека улучшит общество в целом. Так, в Просвещении выходит на первый план идея воспитания человека. «Век разума» — таково распространенное наименование XVIII в. Но отличие от ренессансного жизнерадостно-оптимистического убеждения в безграничных возможностях человеческого ума, в отличие от рационализма XVII столетия, считающего единственно достоверным рассудочное познание мира, мировоззрение Просвещения включает в себя понимание того, что разум ограничен опытом, ощущением, чувством. Просветительский оптимизм порой совмещался с иронией и скепсисом, а рационализм сплетался с сенсуализмом. Вот почему в эту эпоху одинаково часто встречаются и «чувствительные души» и «просвещенные умы». Вначале они сосуществуют в гармонии, дополняя друг друга. «Чем разум человека становится просвещеннее, тем сердце его — чувствительнее», — утверждают французские энциклопедисты. По мере движения века к его последней трети развиваются «руссоистские» идеи, противопоставляющие «природу» и «цивилизацию», «сердце» и «ум», «естественного» человека и человека «культурного», значит — неискреннего, «искусственного». Точно так же меняется на протяжении века характер и степень просветительского оптимизма, веры в разумное и гармоничное устройство мира. Поначалу успехи научной революции, особенно открытие Ньютоном закона всемирного тяготения, сформировали представление о вселенной как о едином и гармоничном целом, где все в конечном счете направлено к добру и благу. Этапным событием, которое внесло значительные сомнения в эти убеждения, было землетрясение в Лиссабоне в 1755 г.: город был разрушен на 2/3, 60 тысяч жителей его погибло. Беспощадность стихии стала предметом горьких размышлений многих просветителей, в частности Вольтера, посвятившего печальному событию, изменившему его представление о вселенной, «Поэму о Лиссабоне». Уже по одному этому примеру видно, что XVIII в. был эпохой, когда сложные философские идеи обсуждались не только в ученых трактатах, но и в художественных произведениях — поэтических, прозаических. Человек эпохи Просвещения, чем бы он ни занимался в жизни, был еще и философом в широком смысле слова: он настойчиво и постоянно стремился к размышлению, опирался в своих суждениях не на авторитет или веру, а на собственное критическое суждение. Недаром XVIII в. называют еще и веком критики. Критические настроения усиливают светский характер литературы, ее интерес к актуальным проблемам современного общества, а не к возвышенно-мистическим, идеальным вопросам. В этот «философский», как его справедливо называют, век философия расходится с религией, происходит процесс «секуляризации мысли». Получает распространение своеобразная светская форма религии — деизм: ее сторонники убеждены, что, хотя Бог и является источником всего существующего, он не вмешивается непосредственно в земную жизнь. Эта жизнь развивается по твердым, раз и навсегда установленным законам, познать которые могут здравый смысл и наука. Но не стоит думать, что эпоха Просвещения была скучным, сухим «ученым» веком: люди этого времени умели, по словам О. Мандельштама, «ходить по морскому дну идей, как по паркету», ценили увлекательность и остроумие, любили, когда смешивается «глас рассудка с блеском легкой болтовни» (Бомарше), а с другой стороны, высоко ставили чувствительность, эмоциональность, не стеснялись слез. Разнообразие идей, представлений, настроений эпохи отразилось в ее основных стилях и направлениях. Главным из них являются классицизм, рококо и сентиментализм.

Классицизм XVIII столетия по-прежнему стремится развивать идеи «правильного искусства», старается добиться ясности языка и стройности композиции. Упорядочивая действительность в художественных образах, классицизм интересуется прежде всего нравственными проблемами гражданской жизни. Напротив, литература рококо (это слово образовано от фр. наименования морской раковины — рокайль) обращена к частной жизни человека, его психологии, проявляет гуманную снисходительность к его слабостям, ищет легкости, непринужденности и изящества художественного языка, предпочитает остроумно-иронический тон повествования. Сентиментализм делает акцент на изображении чувств человека, его эмоциональной жизни, уповает на искренность и сочувствие, утверждает превосходство «сердца» над «умом», в конце концов противопоставляет рассудочности чувствительность. В зависимости от этого складывается и система жанров каждого из направлений: так, классицизм особенно прочно удерживается в «высоких» жанрах — трагедии, эпопее; рококо предпочитает любовно-психологическую комедию, сентиментализм развивается в новом «смешанном» жанре драмы. Но во всех направлениях на первый план выходят разнообразные прозаические жанры — новелла, роман, философская повесть. Несмотря на то что в этот период развивается и поэзия — поэмы, элегии, эпиграммы, баллады, все же эпоха Просвещения заслужила репутацию «века прозы». В отличие от предшествующего литературного этапа, когда основные художественные направления — барокко и классицизм — выразительно противостояли друг другу, эстетические течения XVIII в. часто смешиваются, переплетаются, образуют компромиссное единство. К тому же картина литературной жизни столетия усложняется и тем, что в нее вплетаются различные просветительские и непросветительские идейно-художественные устремления. Просветительское движение дало толчок развитию разнообразной публицистики, особое значение приобрели с начала XVIII в. газеты и журналы, многие писатели этой эпохи были одновременно журналистами или начинали свою деятельность как журналисты. Центральным явлением литературной жизни Просвещения были философская повесть и роман, прежде всего — роман воспитания. Именно в них просветительская тенденциозность, пафос преобразования человека, назидательность находят наиболее яркое выражение. Эпоха Просвещения была временем более тесного, чем раньше, общения и взаимодействия национальных литератур и культур. Результатом этого стало создание единой европейской, а затем и всемирной литературы. Знаменитыми стали слова великого немецкого просветителя Гёте, подводящего итог культурного развития XVIII в.: «Сейчас мы вступаем в эпоху мировой литературы».

42. Саша тормозит

43. Валера редиска

44. Валера… ну вы поняли

Билет 45. Наполеоновские войны и их последствия.

Во главе армии в 1796 г. становится Наполеон Бонапарт. Причина его назначения: разгром роялистов на улицах Парижа. 1796-1797 гг. - Итальянская кампания, которая закончилась подписанием Кэннофарнийского мира, по которому к Франции отходит Бельгия и Северная Италия. Вся Италия, Швейцария и Голландия оказались под французским контролем.   Затем Наполеон предлагает экспансию в Египет (1798-1799). Он стремится бороться против Англии. Надо было подорвать ее колониальное могущество. Он стремится повторить поход Александра Македонского в обратном направлении. По пути в Египет он захватывает остров Мальту. Действия Наполеона объединяют против него Австрию, Англию, Россию и Турцию. Наполеон захватывает Египет, уничтожает турецкую армию в битве под Александрией, затем армию мамелюков в битве при Каире. Египет захвачен, Наполеон блестяще организует управление Египтом, но в своем дальнейшем движении в сторону Индии он застревает у стен крепости Сен Жан Дакр, где терпит поражение и возвращается в Египет. А в это время весь французский флот был уничтожен Нельсоном. Армия оказалась отрезана от Франции. Наполеон получает письмо, что Суворов ликвидировал все его завоевания в Италии, а директория растратила все средства, привезенные им из Италии. Наполеон оставляет свои войска на произвол судьбы и возвращается во Францию, совершает государственный переворот и устанавливает режим диктатуры. Наполеон по всем направлениям сумел добиться быстрой и стремительной стабилизации во всей стране.   Основными идеями Наполеона была идея естественного союза России и Франции. Он предлагает Павлу 1 союз и возвращает всех русских пленных. Павел оценивает этот жест и принимает его предложение. После этого Наполеон предпринимает свой второй итальянский поход. В 1800 г. разбивает австрийцев при Лоренго. После этого был заключен мир, который подтверждает условия первого мира. После смерти Павла Александр прекращает войну с Англией, но сохраняет союз с Наполеоном. Основная ошибка Наполеона состоит в том, что он не мог остановиться. Возможно, он это осознавал, но говорил при этом: "Я солдат, я должен делать победу". Постепенно революционная армия начинает превращаться в армию завоевателей и грабителей. Консолидируя свою власть во Франции, Наполеон сталкивается как с левым, так и с правым крылом. Происходит целый ряд заговоров, покушений. Наполеон ссорится с Александром после казни герцога Энгиенского и восстанавливает против себя практически всю Европу. Начинается новая война. Англия - главный противник. Наполеон готовит десант, но он физически не возможен. В 1805 г. в войну против Наполеона вступают континентальные державы и он вынужден отложить планы десанта и пойти на Австрию. В ноябре 1805 г. он одерживает победу при Аустерлице, нанеся сокрушительное поражение русским и австрийским армиям. Наполеон, используя мобильные возможности своей армии, мешает сблизиться России и Пруссии и одерживает над прусаками победу, после чего Россия и Франция оказываются один на один. Две битвы оказываются вничью, но затем Наполеон побеждает и ему удается вывести Россию из войны и заключить с ней союз. Единственный пункт, который оказывается невыгоден для России - это пункт присоединения к континентальной блокаде против Англии, которая после победы при Трафальгарде становится просто неуязвима.   1808 г. - вторжение Наполеона в Испанию. Испания становится первой страной, где ему не удается установить свое господство. Несмотря на видимую победу, страна не покорена. Столица взята, армия разгромлена, все права на престол получены, но начинается партизанская война. Испанию полностью Наполеону так завоевать и не удалось. 1808-1809 гг. - новая война с Австрией, которая была опять побеждена. У нее отнимается Галиция. Наполеон пытается породниться с одним из царствующих домов Европы и предлагает Александру свою руку его сестре, но тот отказывается. Тогда Наполеон делает предложение в Вену и женится на Марии Луизе. Россия начинает нарушать континентальную блокаду, торгуя с Англией через нейтральные государства. А в 1811 г. Россия открыто выходит из блокады и начинается подготовка к схватке титанов. Наполеону удалось заключить союз с Австрией и Пруссией, так что России пришлось принять войну на своей территории. Кутузов, сумев разгромить Турцию, заключил с ней мир и лишил Наполеона одного союзника. Российской дипломатии удалось у Франции отнять еще одного союзника - Швецию, отобрав у нее Финляндию и заключив с ней соглашение, по которому ей была обещана Норвегия. Шведы не только сохранили нейтралитет, но и присоединились к антифранцузской коалиции. Война началась в 1812 г. и вошла в историю как отечественная война 12 г. Французская армия окончательно превращается в армию грабителей и завоевателей. В России Наполеон не нашел социальной поддержки, как и во Франции. Великая армия гибнет и с этого момента Наполеон окончательно теряет инициативу. В 1813 г. он одерживает ряд блестящих побед, ему предлагается ряд выгодных условий, но он их не может принять, не может остановиться. Австрия его предает и он начал терпеть крупные поражения. В 1814 г. война переходит на территории Франции. Талейран его предает и советует союзникам идти на Париж. Париж был взят, после чего так и не разбитый Наполеон отрекается от престола, но за ним остается императорский титул и остров Эльба переходит в его наследственное владение.   В Париже снова появляются Бурбоны, хотя Александр предпочел бы республику. С ними заключается мир, а Франция возвращается в границы 1792 г. Возникла угроза новой войны за передел границы. Наметились острейшие противоречия в стане союзников, угроза войны между Австрией, Англией и Пруссией, Россией. Этому помешали 100 дней Наполеона, который снова пришел к власти и начал одерживать победу за победой, но в битве при Ватерлоо он терпит решительное поражение. Он впервые теряет контроль над армией. Его предают и он вторично отрекается от престола . И англичане его отправляют на остров Святой Елены, где в 1821 г. при весьма невыясненных обстоятельствах он умирает.