12. Кризис церкви в XIV-XV вв.: “Авиньонское пленение”, соборное движение.

Состояние церкви с 1377 г.

Как уже было сказано, в 1377 г. Григорий XI, преемник Урбана V, снова перенес папскую резиденцию из Авиньона в Рим. После его смерти в 1378 г. римское население хотело, чтобы папой стал итальянец, по возможности даже римлянин, и кардиналы, хотя в основном и французские, испуганные таким настроением, выбрали неаполитанца Урбана VI, архиепископа в Бари. Этот папа горячо принялся за реформы, не скупясь на упреки самим кардиналам, что не могло нравиться этим церковным курфюрстам, привыкшим к почету и роскоши и не желавшим принуждать себя к тому аскетическому образу жизни, на который обрекал себя новый папа, требуя того же от других. Они считала Урбана безумцем, и их большая часть, двенадцать "ольтрамонтани" ["Живущие за горами" (Альпами), т. е. не итальянцы.], бежав в Ананьи, объявили там избрание Урбана недействительным и выбрали в Фонди француза, уроженца Женевы кардинала Роберта, под именем Климента VII. Он был признан Джованной I, неаполитанской королевой (с 1343 г.), и Францией и снова поселился в Авиньоне. Ему постепенно подчинились и другие государства, политически зависимые от Франции или находившиеся с ней в дружеских отношениях, как, например, Шотландия, Савойя, Кастилия, Арагон, Наварра. Но немецкие земли, Германия и Англия, Дания, Швеция, Польша признавали Урбана. Таким образом возник великий раскол, "схизма", разъединившая западную церковь.

Авиньонское пленение пап, вавилонское пленение пап, вынужденное пребывание рим. пап в Авиньоне в марте 1309 - янв. 1377 (с перерывом в 1367-70). Пленению предшествовала победа франц. .короля Филиппа IV над папой Бонифацием VIII в споре о прерогативах духовных и светских властей. Франц. ставленник папа Климент V [1305-14] под давлением Филиппа IV перенёс в 1309 свою резиденцию в Авиньон (принадлежавший неаполитанскому королю, но находившийся на франц. терр.; в 1348 Авиньон был куплен папой). А. п. п. было проявлением упадка папской власти, подтачиваемой крепнущими феод, монархиями. Папство в период А. п. п. находилось в полной зависимости от франц. королей (в частности, подчинявшийся воле Филиппа IV Климент V распустил в 1312 орден тамплиеров). Из 8 авиньонских пап 7 были французами. При авиньонских папах ещё более усилился фискальный гнёт рим. курии (продажа церк. должностей, торговля индульгенциями, сбор крестоносной десятины, аннатов и др.). Огромные суммы шли на содержание папского двора. Находясь во Франции, папы не прекращали борьбы за подчинение Италии (неудачно пытались использовать с этой целью восстание Кола ди Риенцо 1347) и продолжали поддерживать с ней тесные экономич. связи. Воспользовавшись затруднениями Франции во время Столетней войны (1337-1453), папа Григорий XI [1370-78] перенёс папскую резиденцию обратно в Рим. Однако это не улучшило положения папства: начался великий раскол;.

Раскол

После возвращения резиденции пап в Рим, новым папой был избран Урбан VI. Его политика вызвала резкое несогласие у кардтналов, которые перестали ему подчиняться и избрали «альтернативного» папу Климента VII, который вернулся в Авиньон. Таким образом начался Великий западный раскол (Великая Схизма), который продолжался с 1378 по 1417 гг. Оба папы развили активную деятельность: назначали своих кардиналов, создавали курии и другими способами укрепляли свою власть. На сторону Климента VII встали королевские дворы Шотландии, Франции, Неаполя, Португалии, Германии. Урбана VI поддержали Англия, Венгрия, Португалия, Польша. В 1409 году был созван собор в Пизе, на который папы отказались приехать. Собор заочно низложил их обоих и избрал нового папу Александра V. Так в западной церкви стало три папы. Папское государство было ослаблено расколом и кардиналы, как и королевские дворы других стран понимали, что необходимо быстрое решение этой проблемы. В 1414 году германский император Сигизмунд собрал вселенский собор в Констанце, который низложил трёх пап, избрал новым папой Мартина V и практически завершил великий раскол.

Соборное движение, движение за реформу католической церкви, возникшее в конце 14 — начале 15 вв. в высших католических церковных кругах и в кругах западноевропейских светских феодалов; отстаивало верховенство Вселенских соборов над римскими папами. Было обусловлено складыванием и укреплением в Европе централизованных национальных государств, стремлением национальных церквей добиться большей самостоятельности, уменьшив свою зависимость от папского престола. Падение авторитета папства и рост народно-еретических движений (особенно гуситского движения в Чехии в начале 15 в.) также побуждали господствующий класс к реформе церкви. Непосредственным толчком к Соборное движение послужил «великий раскол» (1378—1417). Сторонники Соборное движение настаивали на регулярном созыве (и независимо от папы) Вселенских соборов в качестве верховного органа всей католической церкви. Активную роль в Соборное движение играло французское духовенство (см. Галликанство). Для ограничения папской власти по инициативе части кардиналов без согласия папы был созван Пизанский собор 1409 (католическая церковь считает его противозаконным). Принцип верховенства соборов провозглашался Констанцским собором 1414—18 и Базельским собором 1431—49 в его первый период (до 1437). Папе IV">Евгению IV на Флорентийском соборе 1438—45 (созванном в противовес Базельскому) удалось добиться осуждения Соборное движение В 1460 папа Пий II буллой запретил всякую апелляцию к Вселенскому собору.