- •1.Предмет и задачи археологии.
- •2.Периодизация и хронология в археологии.
- •3.Система охраны и исследования археологических памятников в России.
- •4.Этапы развития археологии как науки. Этапы развития археологии в России
- •5.Эпоха камня. Периодизация эпохи.
- •6.Нижний палеолит.
- •Культуры раннего палеолита
- •7.Нижний палеолит Кавказа.
- •8.Мустерская эпоха.
- •9. Верхний палеолит.
- •10. Усовершенствование технологии изготовления орудий труда в палеолите.
- •11.Палеолитическое исскуство.
- •12.Мезолит.
- •Датировка
- •Характеристика
- •[Править] Общество
- •[Править] Искусство и духовная жизнь
- •13. Отдельные культурно-исторические общности эпохи мезолита.
- •[Править] История исследования
- •Происхождение срубной общности
- •Покровская срубная культура
- •Бережновско-маёвская срубная культура
- •[Править] Тип хозяйства
- •[Править] Этническая принадлежность
- •[Править] Историческая судьба
- •14.Неолит-конец каменного века.
- •15.Джейтунская культура.
- •Антропология
- •Культура
- •Хозяйство
- •16. Неолит европейской части страны.
- •17.Неолит, его значение в истории человечества.
- •18.Энеолит юга европейской части страны.
- •19.Энеолит. Памятники Южной Туркмении.
- •20.Бронзовый век как археологическая эпоха.
- •Общая периодизация
- •Ранний бронзовый век
- •Средний бронзовый век
- •Поздний бронзовый век
- •Бронзовый век в степной полосе
- •Бронзовый век на Ближнем Востоке
- •Подразделения Бронзового века
- •Эгейские острова
- •Средняя и Южная Азия
- •Индокитай
- •21.Бронзовый век Кавказа.
- •22.Эпоха бронзы в степной полосе в европейской части страны.
- •23.Древне-ямная культурно историческая общность.
- •Характеристика культуры
- •История
- •Палеоантропология
- •24.Катакомбная культурно-историческая общность.
- •Происхождение катакомбной общности
- •Раннекатакомбная культура
- •Тип хозяйства
- •Этническая принадлежность
- •25.Срубная культурно-историческая общность.
- •История исследования
- •Происхождение срубной общности
- •Покровская срубная культура
- •Бережновско-маёвская срубная культура
- •Тип хозяйства
- •Этническая принадлежность
- •Историческая судьба
- •26.Эпоха бронзы в лесной полосе европейской части России.
- •[Править] История открытия и исследований
- •[Править] Поселения дольменной культуры
- •[Править] Типология дольменов
- •[Править] Назначение дольменов
- •[Править] Носители и происхождение культуры
- •[Править] Датировка культуры и этапы её развития
- •[Править] Датировка по радиоуглеродному методу
- •27.Андроновская культурно-историческая общность.
- •Андроновская культура и индоиранцы
- •Последующие культуры
- •28.Виды археологических памятников.
- •29.Методы датировки археологических памятников.
- •4.2. Дендрохронология.
- •4.3. Датировка по осадочному слою, радий-урановый и радий-актиниевый методы.
- •4.4. Радиоуглеродный метод и связанные с ним трудности.
- •30.Возникновение и развитие русской археологии.
- •31.Естественно-научные методы датировки в археологии.
13. Отдельные культурно-исторические общности эпохи мезолита.
Сру́бная культу́рно-истори́ческая о́бщность — этнокультурное объединение эпохи поздней бронзы (XVIII—XII, по другим оценкам, XVI—XII[1] веков до нашей эры), распространённое в степной и лесостепной полосе Восточной Европы между Днепром и Уралом[2], с отдельными памятниками в Западной Сибири и на Северном Кавказе. Была изначально выделена как культура в 1901—1903 годах российским археологом В. А. Городцовым[3], но в 1970-х годах Н. Я. Мерперт и Е. Н. Черных обратили внимание на локальные различия внутри культуры и ввели в научный оборот понятие «срубная культурно-историческая общность»[4][5]. Представлена памятниками покровской (XVIII—XV века до нашей эры) и бережновско-маёвской (XVII—XII века до нашей эры) срубных культур[6], представляющими собой поселения, некрополи, мастерские, рудники, клады и единичные находки. Жилища — землянки, полуземлянки и наземные. Некрополи представлены курганными и грунтовыми могильниками. В курганной стратиграфии срубные погребения занимают верхнее положение по отношению к могилам ямной и катакомбной общностей. Обряд предусматривал захоронение умершего в ямах или деревянных срубах в согнутом положении, на левом боку, кисти рук перед лицом. Известны также случаи кремации. Погребальный инвентарь представлен острорёберными и баночными сосудами, реже — изделиями из металла[2]. Изменение климатических условий, истощение природных ресурсов и перенаселение привели к резкому сокращению численности населения и культурной трансформации племён срубной общности[7].
Содержание |
[Править] История исследования
Первооткрывателем срубной культуры является В. А. Городцов, который в 1901—1903 годах в процессе исследования курганных древностей Северского Донца обратил своё внимание на скорченные погребения в деревянных рамах — срубах[3]. В соответствии с конструктивными особенностями погребального сооружения выделенная им культура получила название срубной[8].
Концепцию происхождения культуры от полтавкинских памятников Заволжья и миграции её на позднем этапе разработала в середине 50-х годов XX века О. А. Кривцова-Гракова[9]. В 70-х годах Н. Я. Мерперт[10] и Е. Н. Черных[5] обратили своё внимание на локальные различия внутри срубной культуры, но выделение отдельных локальных вариантов или культур, по их мнению, на тот момент было проблематичным[11].
Позднее, в ходе научных исследований, ряд исследователей обратил своё внимание на антропологические, хронологические и культурные различия степных и лесостепных памятников, что подтвердило гипотезу о локальных различиях в среде срубной культуры[12]. Н. Я. Мерпертом и Е. Н. Черныхом в научный оборот вводится понятие «срубной культурно-исторической общности», что отражает её культурную неоднородность. В середине 70-х годов Н. К. Качалова по материалам Нижней Волги выделила бережновский тип памятников[13], а И. Ф. Ковалёва по материалам Маёвского могильника (г. Днепропетровск) — маёвский тип памятников[14]. В 90-х годах Н. М. Малов и О. В. Кузьмина на основе материалов Покровского могильника выделяют отдельную покровскую культуру[15][16].
Общие черты погребального обряда бережновского и маёвского типов памятников позволили В. В. Отрощенко объединить оба типа в отдельную бережновско-маёвскую культуру в составе срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы[6]. В это же время он разработал и концепцию развития срубной культурно-исторической общности от синташтинской, доно-волжской абашевской, бабинской культур и памятников потаповского типа Среднего Поволжья в процессе их этнокультурных взаимодействий[17]. Ю. М. Бровендер выделил в среде бережновско-маёвской срубной культуры степановский тип памятников[18]. Таким образом, в среде срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы выделяют покровскую и бережновско-маёвскую срубные культуры и степановский тип памятников, что отражает её культурную неоднородность и особенности формирования.