Андроновская культура и индоиранцы

Андроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам^[4], являвшихся носителями гаплогруппы R1a^[5]. Распространение получила языковая атрибуция Е. А. Хелимского, который считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, исчезнувшей ветви индоиранских языков^[6]. Также культура связывается с изобретением колеса со спицами для колесниц около 2000 до н. э.

«Cтрана городов» на Южном Урале, представленная несколькими городищами, первым из которых был Синташта, а самым популярным стал Аркаим. Археологический памятник Синташта находится в верхнем течении Урала. Захоронения производились в курганах и включали (полностью или частично) останки домашних животных (лошадь, собака). В захоронениях обнаружены также колесницы. На текущий момент она является самой древней из найденых колесниц в мире (на 300 лет старше месопотамской). Синташта считается первым прото-индоиранским памятником, и создавшие его люди, по некоторым утверждениям, говорили на прото-индоиранском языке.

Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индо-иранской общности. Приводятся следующие аргументы:

• В степи к югу от Амударьи полностью отсутствуют характерные для андроновской культуры захоронения с использованием деревянной облицовки.

• Клейн (1974) и Брентьес (1981) отмечают, что андроновская культура является слишком поздней, чтобы дать начало распространению арийцев до Митанни к 15-16 вв. до н. э. С другой стороны, Энтони и Виноградов (1995) датировали колесницу в захоронении в районе Кривого Озера (Челябинская область) 2000 до н. э.

• Мэлори указывает на сложность экспансии от Андроново до Северной Индии.

Последующие культуры

Культура Синташта-Петровка сменилась культурой Фёдорово (1400—1200 до н. э.) и Алексеевки (1200—1000 до н. э.), также относящимся к андроновской.

В Южной Сибири и Казахстане андроновскую культуру постепенно сменяет карасукская культура (1500—800 до н. э.). На западной границе андроновская культура сменяется срубной культурой, на которую также оказала влияние абашевская культура.

Первым историческим населением этой территории являлись киммерийцы и саки/скифы, что отмечается в ассирийских хрониках.

28.Виды археологических памятников.

Памятник. Первое из таких отличий содержится в понятии "памятник". В археологии смысл этого понятия значительно шире, чем в общеупотребительном языке. В повседневной речи памятник воспринимается как скульптура, монумент, обелиск в честь определенного исторического события или некоей личности и т. п. В археологии памятниками называются любые остатки древних сооружений, следы трудовой или культовой деятельности древних людей, а также сами древние вещи, изготовленные когда-то человеком или приспособленные им для своих целей (любители иноязычной терминологии называют такие предметы "артефактами").

Такая расширительная трактовка понятия "памятник" сложилась в археологии давно, а после принятия в 1976 г. Закона СССР «Об охране и использовании памятников истории и культуры» и в 2002 г. Федерального Закона РФ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» она в несколько уточненном виде была закреплена юридически. Согласно сТ.1 Закона, памятниками археологии являются городища, курганы, остатки древних поселений, укреплений, производств, каналов, дорог, древние места захоронений, каменные изваяния, наскальные изображения, старинные предметы, участки культурного слоя древних населенных пунктов.

Многообразие археологических памятников включает в себя практически весь мир древних объектов и предметов, созданных человеком.

В соответствии с большим разнообразием археологических памятников, могут быть разными и их классификации. Выдающийся российский археолог Артемий Владимирович. Арциховский (рис. 2.1.), много лет возглавлявший кафедру археологии в МГУ, на вступительной лекции по курсу «Основы археологии» говорил, что археологи делятся на два вида: градокопатели и гробокопатели. С некоторой долей юмора это означало, что общепринятым является подразделение археологических памятников на поселения и погребальные сооружения.

Начиная с эпохи мезолита (переходный этап от верхнего палеолита к неолиту) и особенно в эпоху неолита четче проявляется неравномерность развития различных культур, сложившихся в разных природных условиях. На Переднем Востоке и на юге Средней Азии появляются поселки из глинобитных домов, зачатки городской цивилизации. Самые древние из них — Чатал-Хююк (VII тыс. до н. э., Турция, рис. 2.5), Джейтун (Туркмения) и многие другие. Оседлые земледельцы и скотоводы селились на предгорных террасах или в других, удобных для орошения местах Охотники и рыболовы предпочитали устраивать свои стоянки и поселения вблизи чистой воды, в устьях небольших притоков лесных и таёжных рек.

В эпоху энеолита и ранней бронзы появляются большие поселения, которые уже трудно назвать стоянками. Например Майданецкое поселение трипольской культуры (Украина), которое насчитывало более 1500 долговременных жилищ. Подобные посёлки уже укреплялись земляными валами (Поливанов Яр).

В античную эпоху и, особенно, в средние века почти повсеместно появляются четкие различия между сельским поселением и городским.

Городища. Понятие «городище» достаточно широкое. Оно сначала возникло для обозначения развалин укрепленных древнерусских поселений, но затем распространилось на более широкий круг памятников. Сейчас городищами называют и руины античных городов, например, Эфес (рис. 2. 6, 2.6.1, 2.6.2), Пантикапей (рис. 2. 7), Херсонес (рис. 2. 8, 2.9), Нимфей (рис. 2.10, 2.11) и оплывшие холмы – остатки среднеазиатских древних и средневековых городов (Афрасиаб – городище былого Самарканда, рис. 2.12., 2.13.), развалины замков, крепостей и других сооружений. Главной отличительной особенностью городищ являются следы ограждавших их валов, стен, рвов и иных оборонительных сооружений.

Города росли, их историческая топография менялась. Люди селились за пределами старых оборонительных стен и окружали свои кварталы новыми стенами. Достаточно взглянуть на план современного центра Москвы, чтобы увидеть как старая Москва расширялась от Кремля, постепенно во все стороны. Концентрическая структура современного центра Москвы сохранилась до сих пор.

Многие древние городища расположены в пределах современных городов. Кроме общеизвестных Москвы, Новгорода Великого, Киева (Украина), Владимира, Пскова, Самарканда (Узбекистан), назовем Изяславль (Шепетовка, Украина), Тмутаракань (Тамань), Пенджикент (окраина современного Пенджикента, Таджикистан); античный город Пантикапей – столица Боспорского царства – городище на горе Митридат в Керчи. (рис. 2.7) и др. Большинство из них сохранили свои прежние названия. Сложнее обстоит дело с городами разрушенными, оставленными и заброшенными еще в древности. Одни из них опознаются точно. Например, городище Кармир-Блур (руины урартской крепости Тейшебаини, Армения) было идентифицировано по клинообразной надписи на бронзовом дверном запоре с именем царя Русы, сына Аргишти II (VII в. до н.э.).

В иных случаях идентификация городищ с каким-либо из известных по письменным источникам городом остается либо сомнительной, либо вообще неизвестной, и они фигурируют в литературе под своими современными названиями. Таковы городища Старшее Каширское и Березняки (дьяковская культура), городище на острове Березань (Украина) – одно из древнейших греческих поселений Причерноморья, возможно, Борисфен; средневековое городище Ак-Бешим (Кыргызстан), предположительно отождествляемое с древним городом Баласагуном, и многие другие.

На местности древние поселения обычно выражены определенным рельефом, отличным от рельефа окружающего ландшафта: искусственные валы, рвы, возвышения, западины от жилищ. Часто отличается от естественного и характер растительности. Такое состояние памятника — результат длительных, естественных процессов разрушения, размывания, выветривания. Со временем на поверхности разрушающихся остатков поселения появляется растительность, которая постепенно соединяется с растительностью, окружающей поселение. Таким образом, археолог находит памятники прошлого видоизмененными в процессе длительных разрушений. Всю совокупность разрушительных процессов иногда называют специальным термином «тафономия». Многие древние поселения были связаны с близкими источниками воды, которых сейчас может и не быть вблизи памятника. Характер поселений и условия их расположения весьма неодинаковы в разных природных зонах: в лесной полосе, в Средней Азии, на Дальнем Востоке, в горных долинах и на Севере, в приполярной зоне.