Лекция № 6 по философии от 7 октября 2005 года марксизм

Основоположник марксизма – Карл Маркс (1818 – 1883).

Родился к городе Трир в семье адвоката, закончил гимназию, учился на юридических факультетах в университетах в Бонне и в Берлине. Увлекался младо гегельянцами, ходил в кружок, сотрудничал в газетах, прежде всего в «Рейнской газете», жил в Кёльне, затем в Париже, где встретился первый раз с Энгельсом. Потом переехал в Брюссель.

С 1850 года окончательно жил в Лондоне, где сблизился с Фридрихом Энгельсом. Дружба их продолжалась почти 40 лет. Маркс был небогатым, без Энгельса он не только не смог бы издавать свои произведения, но ему не на что было бы жить.

Дело в том, что марксизм представляет собой единое цельное учение, состоящее из 3-х частей. «Политическая экономия», «Философия», «Научный социализм». Эти 3 части марксизма имеют 3 источника:

Политэкономия выросла непосредственно из английской политической экономии, представителями которой был Адам Смит и Давид Риккардо.

Философия марксизма (научный социализм) имела своим источником французский утопический социализм, представленный 3 авторами: Сен-Симоном, Фурье, Оуэном.

Философия имела своим источником немецкую классическую философию, прежде всего труды Гегеля и Фейербаха.

У Маркса непосредственно философских работ почти нет, но все его работы объединяют эти 3 части.

Еще основной труд «Капитал», 4 тома.

Основные работы Маркса: «Критика гегелевской философии права», «К еврейскому вопросу», «Экономическо-философские рукописи», «Святое семейство», «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Манифест коммунистической партии».

В «Критике политической экономии» есть предисловие, где изложено материалистическое понимание истории на 2 страницах.

Что надо сказать о философии марксизма? Она оказала огромное влияние на весь 20 век, и продолжает быть актуальной по сегодняшний день, по крайней мере в целом ряде стран, где сохраняется социализм. И поддерживается целым рядом ученым. Однако трактовки марксизма разнообразны и адекватный анализ содержания марксизма затруднен следующими обстоятельствами:

1) с марксизмом связана деятельность тысяч ученых и просветителей, каждый из которых считал себя марксизмом и стремился дать собственную интерпретацию марксизма.

2) в ряде стран, особенно СССР, опубликованные произведения Маркса подверглись трансформации идеологического плана.

3) превращение марксизма в государственную идеологию в ряде стран или в идеологию политических движений, вело к его упрощению, схематизации и модернизации (чтобы всем было понятно)

4) сам характер работ Маркса был разноадресным, т.е. часть работ была обращена к ученым и предназначалась для научных дискуссий, а часть была адресована простым людям.

«Капитал» - явно для ученых, а «Манифест коммунистической партии» это очень простая работа.

5) крах реального социализма в тех странах, где он существовал, естественно влияющую на восприятие марксизма и на отношение к марксизму. Это отношение как раз в тех странах, где марксизм как государственная идеология, много хуже, чем в странах Запада. Там Маркса признают, обращаются к нему.

Что сделал Маркс для философии? Маркс создал философию диалектического материализма, (этот термин впервые употребил Энгельс) представив ее как науку о наиболее общих законах природы, общества и мышления.

Маркс распространил материализм на общество.

Маркс взял гегелевскую философию, и поставил ее с головы на ноги. У Гегеля все шло от идеи, а материя была лишь отблеском идеи. А Маркс показал, что законы диалектики, открытые Гегелем, это на самом деле законы объективного мира, законы материального мира. А сознание является отблеском этих законов. У Маркса материальная жизнь, бытие определяет духовную жизнь, определяет сознание. А у Гегеля было все наоборот.

Маркс связал философию с практической деятельностью. У него есть работа «Тезисы о Фейербахе», где 11-й тезис гласит, что философы лишь различным образом объясняли мир, а дело состоит в том, чтобы изменить мир.

Маркс исходил из того, что общество подлежит сознательному преобразованию и философия должна служить этому, а не просто объяснению того, что существует. Это преобразование должно выступить в качестве революционной преобразующей деятельности.

Материализм был распространен на общество. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, и как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, практике. Наиболее важным моментом является распространение материализма на общество или материалистическое понимание истории. Что это такое? Оно было разработано в результате важнейшего открытия, сделанного Марксом. Маркс открыл общественные отношения, независимые от сознания, производственные отношения, которые складываются, формируются в зависимости от производительных сил, или в конечном счете, от состояния техники. До сих пор этого не знали. Конечно, об экономических отношениях все говорили и до сих пор говорят, но далеко не все считают, что экономические отношения зависят не от сознания, а от техники, даже и сейчас. Эта идея производственных отношений повлекла за собой 3 последствия, из которых и возникло материалистическое понимание истории:

1) производственные отношения дали объективный источник идей, они стали рассматриваться как то материальное основание, об отражение которого и складывается содержание нашего сознания.

2) производственные отношения дали критерий для разграничения более важного и менее важного в обществе. Не в том смысле менее важного, без чего общество может обойтись, а в смысле субординации: что является независимой переменной, что является зависимой переменной? Это обстоятельство позволило выработать понятие общественно-экономической формации. Почему? Потому что в экономике, в отличие от культуры, от идейной сферы, больше правильность, устойчивость, повторяемость наблюдается. При анализе экономических явлений удалось выявить большие периоды стабильности в обществе, рассмотреть эти экономические отношения как фундамент, базис, а все остальное привязать как зависящее от производственных отношений, и тем самым сформировать понятие общественно-экономической формации как целостного периода с экономическим базисом в основе.

Потом появилось учение о 5 формациях. Ученые до сих пор спорят: 5 формаций было у Маркса или 3 формации. Насчет коммунистической формации сейчас самые большие сомнения. Но сама идея того, что анализ экономический позволяет периодизировать мировую историю, это позволило понятие производственных отношений.

3) установление зависимости общественных отношений от производственных отношений, а производственных отношений от производительных сил позволило взглянуть на историю как на естественно-исторический процесс развития и смены общественно-экономических формаций.

Все в конце концов восходит к технике, а техника связана с законами природы.

Об этом можно почитать кратко в работе Ленина «Что такое друзья народа?...».

Если вы вообще заинтересуетесь, от обратитесь к работе московского философа Ю.И.Семенова «Философия истории». Замечательная работа.

В результате материалистического понимания истории была выдвинута идея объективных законов развития общества. В обществе существует исторический прогресс. Сейчас большие споры ведутся, есть прогресс или нет?

Другим крупным марксистом был Фридрих Энгельс (1820 – 1895). Он занимался разработкой идей Маркса. Но его интересовали философские вопросы. Если у Маркса работ по философии нет, то у Энгельса есть. Основные работы Энгельса «Анти Дюринг», «Диалектика природы», «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии», «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Энгельс рассмотрел актуальные в то время вопросы философии. Он сформулировал основной вопрос философии: о соотношении бытия и сознания.

Энгельс подробно рассмотрел схему о формах движения материи: химическая, физическая, биологическая, социальная.

Энгельс рассмотрел вопрос о единстве мира. Дюринг говорил, что единство мира заключается в его бытии, а Энгельс показал, что единство мира заключается в его материальности, и доказывается трудным и сложным развитием естествознания.

Сейчас марксизм по-разному интерпретируется. Кто говорит, что это натурализм, кто говорит, что это позитивизм.