85.Понятие и структура правовой системы.

Познание сущности и социальной природы права обусловливает поиск общих черт, признаков, зако-номерностей, которые лежат в основе действующих национальных систем права. Понятие ?национальная правовая система? является одним из наиболее широких по содержанию и включает в себя всю, без исключения, совокупность правовых явлений и процессов, действующих в какой-либо отдельно взятой стране.

В каждой стране действует свое право — своя национальная национально-государственная) система позитивного права, имеющая свою специфику и индивидуальные особенности. Вместе с тем эти различные национальные системы права можно объединить в ряд групп (правовых общностей, типов), каждая из которых включает в себя несколько ?родственных?(близких по своему генезису и правовым характеристикам) национальных систем права.

Известный французский юрист Р. Давид, специалист в области сравнительного изучения права, по-добные группы одно- родных национальных систем позитивного права обозначил как ?правовые семьи?, ?семьи систем права?. Это наименование

широко используется и в отечественной литературе. В своей классификации различных националь-ных систем позитивного права (и их объединении в соответствующие ?правовые семьи?, ?семьи систем права?)

Р. Давид исходит из двух критериев, рассматриваемых и учитываемых в совокупности:

1) юридико-технического критерия (источники права, структура действующего права, юридическая терминология, правовые принципы, концепции, конструкции, методы и практика работы юристов и т. д.)

2) идеологического критерия (философские, политические и экономические принципы, мировоззре-ние и общественные идеалы, на которые опирается соответствующее национальное право).

Такой подход позволяет понимать под национальной правовой системой исторически сложившуюся совокупность норм права отдельной страны, а также используемые в этой стране механизмы право-творчества, правореализации и государственного принуждения, призванные обеспечить надлежащее функционирование и совершенствование действующих норм права.

С учетом приведенных критериев была предложена следующая классификация ?правовых семей современного мира?:

1) романо-германская правовая семья;

2) семья общего права (англо-саксонская) ;

3) традиционную (семью обычного права).;

4) религиозные системы (мусульманское право).

86.Общая характеристика основных правовых систем современности.

Романо-германская правовая семья (Италия, Франция, Испания, Португалия):

1) единая иерархически построенная система источников писаного права, доминирующее место в которой занимают

2) нормативные акты (законодательство);

3) главная роль в формировании права отводится законодателю, который создает общие юридиче-ские правила поведения; 4)правоприменитель же (судья, административные органы и т.п.) призван лишь точно реализовать эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах;

5)писаные конституции, обладающие высшей юридической силой;

6) высокий уровень нормативных обобщений достигается при помощи кодифицированных норма-тивных актов;

7)весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регламенты, инструкции, циркуля-ры и др.);

8) деление системы права на публичное и частное, а также на отрасли;

9) правовой обычай и юридический прецедент выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников;

Англо-саксонская семья (США, Великобритания, Канада, Австралия)

1) основным источником права выступает судебный прецедент (правила поведения, сформулированные судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела);

2) ведущая роль в формировании права (правотворчестве) отводится суду, который в этой связи за-нимает особое положение в системе государственных органов;

3) на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые прежде всего в судебном порядке;

4) главенствующее значение имеет в первую очередь процессуальное (процедурное, доказательст-венное) право, которое во многом определяет право материальное;

5) нет кодифицированных отраслей права;

6) отсутствует классическое деление права на частное и публичное;

7) широкое развитие статутного права (законодательства), а юридические обычаи выступают в каче-стве вспомогательных, дополнительных источников;

Религиозная правовая система (Иран, Ирак, Пакистан, Индия):

1) главный творец права - Бог, а не общество или государство;

2) тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными по-стулатами, а также с

местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения;

4) отсутствует деление права на частное и публичное;

5) нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;

6) судебная практика в собственном смысле слова не является источником права; во многом основа-на на идее обязанностей, а не прав человека.

Традиционная система (Страны Африки, Дальний Восток)

1) доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции;

2) обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписа-ний;

3) обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов;

4) нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время все больше и больше;

5) судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права;

6) юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ;

7) архаичность многих ее обычаев и традиций.