82 Абрахам Маслоу. Психология Бытия

эшей, но более сильной) жизненной необходимостью и другой (высшей, но

более слабой) жизненной необходимостью, то ребенок вынужден выбрать

безопасность даже ценой отказа от своей самости и саморазвития.

(В принципе, нет никакой необходимости заставлять ребенка делать этот

выбор. Люди зачастую делают это просто из невежества или нездоровых

побуждений. Мы знаем, что в этом нет необходимости, потому что у нас

достаточно примеров детей, которым предложили безопасность, любовь и

уважение, не потребовав при этом никаких жертв.)

В этом смысле, мы можем извлечь очень важные уроки из опыта терапии,

креативного подхода к образованию, обучению искусствам и, в частности, как я

считаю, искусству танца. Там, где присутствуют терпимость, любовь,

одобрение, понимание, защищенность, удовлетворение, поддержка и отсутствуют

агрессивность, стремление ставить оценки, желание сравнивать, то есть там,

где человек может чувствовать себя в полной безопасности, там у него

появляется возможность разобраться со всевозможными мизерными мотивами,

вроде враждебности, невротической зависимости, и дать им выход. Стоит только

человеку пройти через такой катарсис, и он спонтанно устремляется к другим

радостям жизни, которые другими людьми воспринимаются как "более

возвышенные" или направленные на развитие личности, например, к любви и

творчеству. Стоит человеку испытать эти радости, и он будет предпочитать их

всем остальным. (Зачастую нет особой разницы, какой именно тщательно

разработанной теории придерживается терапевт, учитель, психоаналитик и т. д.

По-настоящему хороший терапевт, может разделять самые пессимистичные взгляды

Фрейда и тем не менее работает так, словно развитие личности вполне

возможно. По-настоящему хороший учитель, который на словах полностью

поддерживает "розовый", оптимистический взгляд на человеческую природу, с

полным пониманием и уважением расскажет своим ученикам о регрессивных и

защитных силах. Однако можно преклоняться перед вполне реалистичной и

всеобъемлю

Развитие и мотивация 83

щей философией, но отступать от ее принципов на практике: в терапии, в

преподавательской деятельности, в воспитании своих детей. Учителем может

быть только тот, кто уважает страх и самозащиту; терапевтом может быть

только тот, кто уважает здоровье.)

Парадоксальность этой ситуации отчасти заключается в том, что на самом

деле и "плохой" выбор для невротика может быть "хорошим" или, по крайней

мере, понятным и даже необходимым с точки зрения его (невротической)

динамики. Мы знаем, что попытка устранения функционального невротического

синдрома либо посредством силы, либо путем слишком лобового противодействия

или разоблачения, либо через стрессовую ситуацию, которая разрушает

возведенную индивидом защиту от слишком болезненных озарений, может

сокрушить и саму личность. Здесь перед нами встает вопрос пошаговоеТ

развития. И снова, хороший родитель, терапевт или преподаватель действует

таким образом, как будто понимает, что мягкость, доброта, уважение к страху,

понимание естественности защитных и регрессивных сил необходимы, если мы

хотим, чтобы развитие представляло для ребенка радостную перспективу, а не

страшную угрозу. Поведение учителя предполагает понимание им того факта, что

развитие может иметь место только в безопасной ситуации. Он чувствует: если

индивид занял "глухую оборону", значит для этого есть основания, и он готов

проявить терпение и понимание, несмотря на то, что знает путь, по которому

должен идти ребенок.

В сущности, с динамической точки зрения, абсолютно любой выбор является

мудрым, если мы примем, как должное, существование двух типов мудрости --

мудрости самозащиты и мудрости развития. (См. гл. 12, в которой

рассматривается третий тип "мудрости", а именно, здоровый регресс.)

Оборонительная позиция может быть не менее мудрым решением, чем дерзкое

стремление вперед; это зависит от особенностей личности, ее статуса и той

ситуации, в которой она находится в момент выбора. Выбор в пользу

безопасности является мудрым решением, если в результате человек избегает

боли, которую в