Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Логика.docx
Скачиваний:
35
Добавлен:
10.11.2019
Размер:
102.3 Кб
Скачать

4.2.1.4. Сделайте вывод по одному из модусов разделительно-категорического умозаключения, постройте его схему:

а) Простой категорический силлогизм строится либо по первой, либо по второй, либо по третьей, либо по четвёртой фигуре. Данный силлогизм построен по первой фигуре. Значит...

б) "Передо мной встал вопрос: остаться у отца, уйти к вдове Дуглас или вернуться к жизни в бочке из-под сахара. Но отец взял привычку драться палкой, чего я долго терпеть не мог. Книги и учение у вдовы мне давно наскучили. А свободная жизнь как раз по мне. Решено! Вернусь к бочке". (Рассуждения Гекльберри Финна из повести М. Твена).

в) Войска Наполеона покинули Москву или из-за морозов, или из-за голода, или из-за низкого морального духа. Войска Наполеона очень страдали из-за морозов. Значит...

г) Пожар возник вследствие нарушения правил пожарной безопасности или в результате стихийного бедствия, или поджога. Однако пожар не мог возникнуть в результате стихийного бедствия. Следовательно...

д) Суждение может быть простым или сложным. Суждение "Медведев – старшина милиции" – простое суждение. Следовательно...

е) Эта гроза даром не пройдёт. Либо уже убьёт кого-нибудь, либо дом сгорит. Пожаров не видно. Значит...

ж) Некоторые люди, являясь безвольными или непорядочными, не выполняют своих обещаний. К., не выполнивший обещания, по общему мнению, не является безвольным человеком. Следовательно...

з) Можно было предположить, что убийство Н. совершено с целью ограбления. Однако это казалось маловероятным, т.к. Н. был одет плохо и ценностей при себе не имел. Убийство могло быть совершено из мести, но лица, знавшие Н., характеризовали его как человека скромного, тихого. Последние три года он работал сторожем в школе и ни с кем не ссорился. С учётом этих обстоятельств, наиболее вероятным казалось предположение о том, что убийство совершено из хулиганских побуждений. Обратило на себя внимание и то, что нападение произошло на одной из самых оживлённых улиц города, поблизости от кинотеатра "Мир" и отделения милиции.

и) Одно из двух: либо он хотел обмануть меня, либо сам ошибался. Но нельзя допустить, что он хотел меня обмануть – на это он совершенно не способен. Следовательно...

к) Человек либо произошёл от других животных, либо люди вечно существовали. Но последнее невозможно. Необходимо признать, таким образом, что человек произошёл от других животных, ибо третья альтернатива, что человек сразу возник из ничего, тоже нелепа.

л) "Право дано либо природой, либо оно основано на соглашениях между людьми. Но право не дано природой; оно, следовательно, основано на соглашениях". (Ж.-Ж. Руссо)

м) Потерпевшим признаётся лицо, которому преступлением причинён физический, моральный или имущественный вред. Данный потерпевший физически не пострадал, значит…

4.2.1.5. Определите вид, построив схему леммы. Проверьте её логическую состоятельность:

а) Если этому больному сделать операцию, то он её не выдержит, умрёт. Если эту операцию не делать, то больной не выдержит болезни и умрёт. Операцию больному сделают либо не сделают. Значит, больной в любом случае умрёт.

б) Когда Тарквиний потребовал у римлян возвращения их имущества, перед сенатом возникла дилемма: отдать Тарквинию имущество – это даст ему средства для нападения, и война станет неизбежной. Не отдать имущества – тогда появится повод для нападения, и война будет неизбежной. Следовательно, война неизбежна.

в) Для того, чтобы выбраться из горящего дома, я должен либо выпрыгнуть из окна, либо сбежать по горящей лестнице. Если я выпрыгну из окна, то рискую получить ушибы. Если я побегу вниз по горящей лестнице, то рискую получить ожоги. Следовательно, чтобы выбраться из горящего дома, я должен пойти на риск: либо получить ушибы, либо получить ожоги.

г) Если я скажу, что мы победим и станем чемпионами мира, меня сочтут хвастуном. Если я стану утверждать, что мы проиграем, то меня окрестят пессимистом. Но я должен сказать одно из двух: либо мы победим, либо проиграем.

д) Если эти книги согласны с Кораном, то они излишни. Если они не согласны с Кораном, то они вредны. Они должны быть либо согласны с Кораном, либо не согласны с ним. Значит, либо они излишни, либо вредны.

е) "О, как жалки цари! Если они злы, то какие страдания они заставляют людей испытывать, и какие мучения уготованы для них в мрачном Тартаре! Если они добры, какие затруднения приходится им преодолевать, каких козней они должны опасаться, какие страдания выпадают на их долю!" (Фенелон)

ж) "Считаю музыку искусством лирическим по существу. И если меня назовут лириком, то буду гордиться, а если назовут драматическим композитором – несколько обижусь". (Н.А. Римский-Корсаков)

з) "Если осуждённый "привилегированного сословия", палач ломает над его головой шпагу, если же он "не изъят по закону от наказаний телесных", то над ним совершается казнь плетьми". (А.Ф. Кони)

и) "Если хорошая погода, чай сервируется на открытом воздухе, в саду, между акациями, под большой развесистой липой; если дождик – графиня ждёт Льва Николаевича в гостиной". (И.Е. Репин)

к) "Нужно ли, чтобы здоровый человек ходил постоянно в больницы и смотрел на корчи и страдания людей и слушал их стоны? Если случится на пути жизни такой больной, то пожалей и помоги ему, но зачем искать его?" (С.А. Толстая)

л) При обсуждении вопроса о посадке на Луну автоматического аппарата встала проблема – как сделать шасси. Половина учёных говорили, что поверхность Луны каменная и шасси надо сделать как у самолёта, который садится на бетон. Другие говорили: нет, исследования отражённого света Луны показывают, что Луна покрыта пылью, и если на неё что-нибудь сядет, то моментально утонет. Надо делать большой надувной мешок.

м) Если треугольник тупоугольный, то в нём против большего угла лежит и большая сторона. Если треугольник не тупоугольный, то в нём против большего угла лежит и большая сторона. Следовательно...

н) В этом мире можно жить, только предаваясь страстям или борясь с ними. Если им предаются, то это несчастное состояние, поскольку оно постыдно и при этом невозможно быть довольным. Если с ними бороться, то это также несчастное состояние, так как нет ничего мучительнее той внутренней борьбы, которую человек принуждён беспрерывно вести с самим собой. Следовательно, в этой жизни не может быть истинного счастья.