- •Предположения и опровержения
- •Оглавление
- •Карл Поппер: учиться на ошибках
- •Предположения и опровержения
- •Предисловие
- •Введение. Об источниках знания и невежества
- •Примечания автора
- •Часть I. Предположения
- •Глава 1. Наука: предположения и опровержения
- •Приложение. Некоторые проблемы философии науки
- •Примечания автора
- •Глава 2. Природа философских проблем и их корни в науке
- •Примечания автора
- •Глава 3. Три точки зрения на человеческое познание
- •1. Наука Галилея и новая попытка отказа от нее
- •2. Предмет спора
- •3. Первая точка зрения: окончательное объяснение посредством сущностей
- •4. Вторая точка зрения: теории как инструменты
- •5. Критика инструменталистской точки зрения
- •6. Третья точка зрения: предположения, истина и реальность
- •Примечания автора
- •Глава 4. На пути к рациональной теории традиции
- •Примечания автора
- •Глава 5. Назад к досократикам
- •Примечания автора
- •Приложение. Исторические предположения и Гераклит об изменении
- •Примечания автора
- •Глава 6. Заметка о Беркли как о предшественнике Маха и Эйнштейна
- •Примечания автора
- •Глава 7. Кантовская критика и космология
- •1. Кант и Просвещение
- •2. Ньютонианская космология Канта
- •3. Критика разума и космологическая проблема
- •4. Пространство и время
- •5. Коперниканская революция Канта
- •6. Учение об автономии
- •Примечания автора
- •Глава 8. О статусе науки и метафизики
- •1. Кант и логика опыта
- •2. Проблема неопровержимости философских теорий
- •Примечания автора
- •Глава 9. Почему исчисления логики и арифметики применимы к реальности?
- •Примечания автора
- •Глава 10. Истина, рациональность и рост научного знания
- •1. Рост знания: теории и проблемы
- •2. Теория объективной истины: соответствие фактам
- •3. Истина и содержание: правдоподобность вместо вероятности
- •4. Исходное знание и рост науки
- •5. Три требования к росту знания
- •Приложение. По-видимому, ложное, однако формально высоковероятное неэмпирическое утверждение
- •Примечания автора
- •Часть II. Опровержения
- •Глава 11. Демаркация между наукой и метафизикой Резюме
- •1. Введение
- •2. Мое понимание проблемы
- •3. Первая теория бессмысленности Карнапа
- •4. Карнап и язык науки
- •5. Проверяемость и значение
- •6. Вероятность и индукция
- •Примечания автора
- •Глава 12. Язык и психофизическая проблема
- •1. Введение
- •2. Четыре главные функции языка
- •3. Несколько тезисов
- •4. Аргумент машины
- •5. Каузальная теория именования
- •6. Взаимодействие
- •7. Заключение
- •Примечания автора
- •Глава 13. Замечание о психофизической проблеме
- •Примечания автора
- •Глава 14. Самореферентность и значение в повседневном языке
- •Глава 15. Что такое диалектика?*
- •1. Диалектика, если ее разъяснить
- •2. Диалектика Гегеля
- •3. Диалектика после Гегеля
- •Примечания автора
- •Глава 16. Предсказание и пророчество в социальных науках
- •Примечания автора
- •Глава 17. Общественное мнение и либеральные принципы
- •1. Миф общественного мнения
- •2. Опасности общественного мнения
- •3. Либеральные принципы: совокупность тезисов
- •4. Либеральная теория свободной дискуссии
- •5. Формы общественного мнения
- •6. Некоторые практические проблемы: цензура и монополии в средствах массовой информации
- •7. Краткий перечень политических иллюстраций
- •8. Резюме
- •Глава 18. Утопия и насилие
- •Примечания автора
- •Глава 19. История нашего времени: оптимистический взгляд
- •Примечания автора
- •Глава 20. Гуманизм и разум
- •Примечания автора
Примечания автора
1 Под влиянием Витгенштейна Шлик предложил инструменталистскую интерпретацию универсальных законов, которая практически эквивалентна истолкованию «математических гипотез» Беркли; см. Naturwissenschaften, 19, 1931, pp. 151 and 156. Другие ссылки см. в прим. 23 раздела IV гл. 3 выше.
2 Более полно эти замечания представлены в гл. 3, в частности, в разделе 4.
3 Помимо DM (= De Motu, 1721) я буду цитировать также TV (= Essay towards a New Theory of Vision*, 1709), Pr (= Treatise concerning the Principles of Human Knowledge**, 1710), An (= The Analyst*, 1734), и S (= Siris**, 1744). Насколько мне известно, не существует английского перевода DM, в котором было бы ясно передано то, что он хотел сказать. И издатель последнего издания Works даже пытается преуменьшить значение этого в высшей степени оригинального и даже уникального сочинения.
* Русский перевод: Опыт новой теории зрения. — Примеч. ред. ** Русский перевод: Трактат о началах человеческого знания. — Примеч. ред.
*** Русский перевод: Аналитик, или Рассуждение, адресованное неверующему математику. — Примеч. ред.
**** Русский перевод: Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований. — Примеч. ред. (295:)
4 Относительно эквивалентности «природы» и «сущности» см. мое «Открытое общество», гл. 5, раздел 6.
5 Термины «эссенциалистский» (и «эссенциализм») не принадлежат Беркли, а были введены мной в работах «Нищета историцизма» и «Открытое общество и его враги».
6 То, что в латинском оригинале подчеркнуто, здесь взято в кавычки.
7 Приблизительно такого же мнения придерживался сам Ньютон; см. письма Ньютона к Бентли от 17 января и особенно от 25 февраля 1692—3, а также раздел III гл. 3 выше.
8 После появления специальной теории относительности Эйнштейна Мах прожил еще более одиннадцати лет, восемь из которых по крайней мере были весьма активными, однако он так и не принял ее. Хотя он и упомянул ее в предисловии к последнему (седьмому) немецкому изданию (1912) «Механики», это упоминание было комплиментом в адрес оппонента Эйнштейна Гуго Динглера: имя самого Эйнштейна и название его теории упомянуто не было.
9 Здесь нет возможности рассмотреть других предшественников Маха, например, Лейбница.
Глава 7. Кантовская критика и космология
Сто пятьдесят лет назад умер Иммануил Кант, всю свою жизнь проживший в прусском провинциальном городе Кенигсберге. Завершались последние годы его тихой жизни1 и друзья готовились к скромным похоронам. Однако этого сына ремесленника хоронили как короля. Когда слух о его смерти распространился по городу, к его дому стали стекаться люди, желавшие проститься с ним. В день похорон жизнь в городе замерла. Гроб с телом покойного сопровождали тысячи людей, звонили колокола всех городских церквей. Как отметил хроникер, в Кенигсберге никогда раньше такого не случалось2.
Трудно понять этот взрыв народных чувств. Был ли он вызван только репутацией Канта как великого философа и доброго человека? Мне кажется, здесь было нечто большее. В 1804 году, в условиях абсолютной монархии Фридриха-Вильгельма, колокола, звонившие по Канту, доносили эхо Американской и Французской революций — эхо идей 1776 и 1789 годов. Я думаю, что для своих сограждан Кант стал воплощением этих идей3. И они выразили свою признательность гла-
Выступление в радиопередаче, посвященной стопятидесятилетию со дня смерти Канта. Впервые опубликована (без примечаний) под заголовком «Иммануил Кант: философ Просвещения» в «The Listener», 51, 1954. (297:)
шатаю прав человека, равенства перед законом, объединения человечества, мира на Земле и, быть может, самое важное, освобождения посредством знания4.