IV (Грозным). Иван Грозный (1530-1584) видел закон-

ность в утверждении правомерности неограниченной

монархии. В своей политико-правовой теории большое

внимание уделяет происхождению и сущности власти.

Он говорит о наследственном происхождении власти

как единственно законной. Царский трон наследуется

не путем наследия, а исключительно путем божест-

венного провидения. Сущность власти определяется

божественным промыслом, следовательно, к царю

нужно относиться как к Богу. Иван IV не признает ника-

ких ограничений при реализации властных полномо-

чий: каждый подданный должен находиться в его без-

раздельной власти, в том числе и вельможи.

Недопустимы никакие коллегиальные начала во

власти. Высший суд принадлежит царю. Степень

вины и меру наказания определяет не закон, а царь.

Ответственность за содеянное царь несет не перед

подданными, а только перед Богом, но и наказание

ложится не на подданных, а на царя. Методы реали-

зации власти - ｫстрах и грозаｻ. Самое главное - уст-

рашение своих подданных.

Политическое учение Ивана IV было направлено на

оправдание его собственных действий, направленных

на создание тиранически-политического режима.

14

25. Политико-правовые идеи Симеона Полоц-

кого

Симеон Полоцкий (162-1680) - один из выдающих-

ся деятелей восточнославянской культуры XVII в.,

писатель, поэт, драматург, богослов. Белорус по про-

исхождению, получивший образование в Киево-Мо-

гилянской коллегии и, по некоторым предположени-

ям, в Виленской иезуитской академии, С. Полоцкий

навсегда переехал в 1664 г. в Москву, где и развер-

нулась его обширная литературная и общественная

деятельность. По окончании курса наук он принял в

июне 1656 г. в православном Полоцком Богоявлен-

ском монастыре монашество с именем Симеона и

получил должность ｫдидаскалаｻ - учителя в ｫбрат-

скойｻ школе при том же монастыре. Впоследствии,

уже в Москве, к имени Симеон добавилось прозвище

Полоцкий - по его родному городу. Лидер так назы-

ваемой партии ｫлатынниковｻ, видевших основную

задачу культурного строительства на Руси в транс-

плантации киевско-польского схоластического латин-

ского образования. Взгляды С. Полоцкого сформиро-

вались под непосредственным воздействием томист-

ской философии.

Первый из идеологов просвещенного абсолютизма

в России. Основные произведения: ｫВертоград мно-

гоцветныйｻ, ｫПсалтирь царя и пророка Давидаｻ,

ｫРифмологионｻ, ｫЖезл правленияｻ.

В вопросах о формах государственного устройства

он недвусмысленно заявляет, что власть в России

27. Политико-правовые идеи нарождающейся

буржуазии в России

Политико-правовые идеи нарождавшейся буржуа-

зии в России были отражены в произведениях По-

сошкова, Щербатова, Татищева и других представи-

телей политической мысли того времени.

Вопросы политики и права Посошков представляет

в книге ｫО скудности и богатствеｻ. В этой книге он

советует Петру I, как истреблять в стране неправду и

несправедливость. Он считает, что стране нужна

сильная центральная власть, которая способна про-

водить политику общего блага.

Щербатов в основу своих идей кладет теорию об-

щественного договора. Идеалом общественного

управления, по Щербатову, является конституцион-

ная монархия. Государство - монархия, но монар-

хия - всего лишь чиновники, обязанные добровольно

управлять страной. Законодательные и высшие су-

дебные власти в России принадлежат главе власти,

разделенной на пять департаментов. Он выступает

как идеолог передового дворянства того времени.

Теоретической базой взглядов Татищева являются

концепции естественного права и договорного проис-

хождения государства. В своих рассуждениях о про-

исхождении государства мыслитель использовал ги-

потезу о преддоговорном ｫестественном состоянииｻ,

в котором господствует ｫвойна всех против всехｻ.

Разумная нужда людей друг в друге привела их к не-

обходимости создать государство, которое он рас-