- •1. Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран
- •2. Восточная деспотия (основные черты). Три главных ведомства управления.
- •3. Общая характеристика законов царя Хаммурапи, структура.
- •4. Общественный строй Древнего Вавилона во времена Хаммурапи.
- •5. Правовое положение свободных людей по законам царя Хаммурапи.
- •6. Правовое положение крестьян по законам царя Хаммурапи.
- •8. Договор купли-продажи по Законам царя Хаммурапи. Сравнить с законами 12 таблиц Древнего Рима.
- •9. Основания для развода по Законам царя Хаммурапи.
- •10. Преступление и наказание по Законам Царя Хаммурапи.
- •11. Идея талиона, как уголовно-правовая, по Законма царя Хаммурапи.
- •12. Символический талион по законам царя Хаммурапи.
- •13. Причины формализации права по Законам царя Хаммурапи.
- •14. Основные источники для изучения права Древней Индии.
- •15. Разделение всех ранее равноправных в Индии на группы (варны) во второй половине 2 тысячеления до н.Э. Характеристика дхарм для каждой варны.
- •16. Процесс «превращения» варн в касты в Древней Индии.
- •17. Государственный строй Древней Идии и положение индийских царей в империи Маурьев.
- •18. Семейное право по законам Ману в Древней Индии.
- •19. Источники развода по законам Ману.
- •20. « Илиада» и «Одиссея» как источники изучения правового положения социальных слоев греческого общества Гомеровского периода.
- •21. Период военной демократии в Афинах.
- •22. Реформы царя Тесея в Афинах.
- •23. Реформы Солона в Афинах. Плутарх про реформы Солона.
- •24. Реформы Клисфена в Афинах. Аристотель про реформы Клисфена.
- •Территориальное деление
- •Реформа городского Совета
- •Другие реформы
- •Для предупреждения новых попыток захвата тиранической власти Клисфен ввёл остракизм.
- •Результат
- •25. Реформы Эфиальта в Афинах. Платон про реформы Эфиальта.
- •26.Публичные органы власти в Афинах.
- •27. Новый орган публичного управления Афин в viiIст. До н.Э. - археопаг.
- •28. Первая попытка кодификации Афинского права (Законы Драконта)
- •29. Общественный и государственный строй Спарты.
- •Сословия
- •30.Периодизация истории государства и права Древнего Рима.
- •31. Периодизация истории римского права.
- •32. Правовое положение человека в Древнем риме (три статуса).
- •33. Патриции и плебеи в Древнем Риме.
- •34. Первая сецессия в Древнем Риме и ее последствия согласно рассказу Тита Ливия.
- •35. Римские магистратуры.
- •36. Источники римского права древнего периода.
- •37. Право частной собственности по Законам 12 таблиц.
- •38. Маниципация – способ приобретения (отчуждения0 вещей по Законам 12 таблиц.
- •39. Нексум – договор займа в Риме по Законам 12 таблиц.
- •40. Деликты по Законма 12 таблиц.
- •41.Сельские сервитуты по Законам 12 таблиц.
- •42. Судебный процесс в Древнем Риме по Законам 12 таблиц.
- •43.Причины юридической формализации законов 12 таблиц, Салической правды и других законов.
- •44. Источники римского права в классический период (преторское право и право народов).
- •46. Законодательство римских императоров классического периода – важный источник права ( эдикты, рескрипты, дектеы, мандаты).
- •47. Деятельность юристов Рима в постклассический период – важный источник развития римского права. Законы Феодосия 2 и Валентина 3 426 г. «Про цитирование».
- •48. Источники римского права постклассического периода (Институции Юстиниана, Дигесты, Кодекс).
- •49. Общая характеристика и источники права византии.
- •50. Кодификация Юстиниана в Византии.
- •51. Кодекс и институции Юстиниана в Византии.
- •52. Дигесты – основная часть кодификации Юстиниана в Византии.
- •53. Эпанагога в Византии.
- •54. Роль Эклоги в византийских судах.
- •55. Родосский морской закон.
- •56. Законотворческая деятельность византийских императоров Македонской династии ( иконопочитателей ) Василия 1 и Льва 4 (Прохорион).
- •57. Реформы Карла Мартелла в Франкском государстве.
- •58. Возникновение Салической правды франков и ее общая характеристика.
- •59. Феодальная иерархия по Салической правде.
- •60. Преступление против личности по Салической праве (кровная месть).
- •61. Судебный процесс в Франкском государстве.
- •62. Ордалия.
- •63. Верденский договор 843 года
- •64. Образование сословно-представительской монархии.
- •66. Принятие Великой хартии вольностей 1215 г
- •67. Правовое положение групп населения Англии по Великой хартии вольностей.
- •68. Вассально-сюзеренные отношения во Франции ( Медиатизация).
- •69. Сеньйориальная монархия во Франции. Реформы Людовика 14.
- •70. Три великих сословия во Франции 14-15 ст.
- •71. Генеральные штаты во Франции.
- •72. Кутюмы и их кодификация на севере Франции.
- •73. Источники феодального права на юге Франции ( рецепция римского права, городское право, каноническое право, корлевское заокнодательство).
- •74. Партикуляризация феодального права во Франции.
- •75. Образование феодального государства в Болгарии.
- •76. Закон судный людям.
- •77. Возникновение Сербского государства.
- •78. Законник Стефана Душана.
- •79. Источники права феодального Китая.
- •80. Особенности развития феодального обществ аи государства в Японии.
- •81. Возникновение Арабского халифата.
- •82. Особенности становления и развития Мусульманского права. Пять нормативных предписаний шариата.
- •83 Источники мусульманского права. Коран, Сунна, Иджма, Фетва, Кияс, Фирманы.
- •84. Преступление и наказание по мусульманскому праву.
- •85. Общественный строй Англии накануне буржуазной революции 17 ст.
- •86. Предпосылки буржуазной революции в Англии. «Петиция о праве» 1628 г.
- •87. Экономические предпосылки Английской буржуазной революции.
- •88. Социальные предпосылки Английской буржуазной революции.
- •89. Особенности Английской буржуазной революции.
- •90. Пуританство как идеология буржуазной революции в Англии.
- •91. Возникновение буржуазного государства в Англии. «Долгий парламент»
- •92. Протекторат Кромвеля. «Орудие управления» 1653 г. В Англии.
- •93. Тори и Виги в Англии. Принятие закона «Хабеус корпус акт» в 1679 г.
- •94. Создание политических партий в Англии.
- •95. Билль о правах 1689г. Акт о престолонаследии 1701 г.
- •98. Фелония по уголовному праву в Англии.
- •99. Буржуазная революция 1789 – 1794 гг. Во Франции и е еосновные этапы.
- •100. Закон Ле-Шапелье ( 1791 ) во Франции.
- •101. Якобинаская диктатура 1793 во Франции.
- •103. Государственный переворот 1799 года Наполеона Бонапарта. Консульство и империя во Франции.
- •104. Разработка и принятие Гражданского кодекса Франции 1804 года.
- •105. Физический лица в Кодексе наполеона 1804 года (правоспособность и дееспособность).
- •106. Брачно-семейное и наследственное право в Кодексе наполеона 1804 года.
- •107. Государственный строй Парижской комунны.
- •108. Статьи Конфедерации 1781 года – первая коснтитуция сша.
- •109. Конституция сша 1787 р.
- •110. Билль о правах (сша)
- •111. Гражданская война Севера и Юга сша, Второй цикл поправок конституции (13, 14, 15 поправки).
- •112. «Реконструкция юга». Возникновение ку-клукс-клана в сша.
- •113. Конгресс сша в конце 19 - начале 20 века. ( 16, 17 поправки к Конституции).
- •114. Объединения Германии по «бисмарсковому пути».
- •115. Геманский собз 1815 года.
- •116. Конституция Пруссии 1850 года.
- •117. Разработка и принятие Немецкого гражданського уложения 1900 года.
- •118.Акт о парламенте 1911 г. В Англии.
- •119. Суть и особенности «революции Мейцзи» 1867-1868 в Японии.
- •120. Конституция в японии 1889 г.
- •121. Установление режима фашистой диктатуры в Германии.
- •122. Установление фашистской диктатуры в Италии.
- •123. Франция во времена Второй мировой войны. Режим Виши.
- •124. Право сша после первой мировой войны. 3 цикл поправок к Конституции (18, 19, 20, 21 ).
- •125. Закон Тафта-Хартли 1947 года в сша.
- •126. Закон Маккарена-Вуда (официальное название «Закон 1950 года о внутренней безопасности» ) в сша.
- •127. «Новый курс» президента сша Рузвельта
- •128. Конституция Франции 1946 года.
- •129. Пятая республика во Франции.
73. Источники феодального права на юге Франции ( рецепция римского права, городское право, каноническое право, корлевское заокнодательство).
На Юге Франции постепенно важнейшим источником права становилось римское право, которое имело здесь достаточно глубокие исторические корни. Влияние римского права в Галлии восходило еще к завоевательным походам Юлия Цезаря. Оно сохранило свои позиции и в века, последовавшие за падением римской империи, но трансформировалось в своеобразное галло-римское право, опиравшееся не на византийскую кодификацию Юстиниана, а на упрощенную версию законодательства Феодосия и на варва-ризированный сборник римского права, составленный вестготским королем Алариком. Французские юристы, комментирующие эти памятники римского права и использующие при этом методы, подобные глоссированию, развернули свою деятельность еще до создания знаменитой итальянской школы глоссаторов. Но настоящий ренессанс римского права во Франции начинается XIII в. на Юге страны, что было связано прежде всего с активной деятельностью школы глоссаторов, открывших дорогу для юстинианового римского права. Один из видных представителей этой школы — Плаце-тин — организовал в начале XIII в. преподавание римского права (прежде всего Дигест Юстиниана) в университете Монтпелье. Затем юридические факультеты стали открываться и в других университетах Франции.
Метод, использованный французскими профессорами-глоссаторами, был таким же, который применяли итальянские основатели этой школы. Они комментировали Дигесты Юстиниана, вписывая в их текст комментарии и пояснения (глоссы), которые в свою очередь также изучались, обобщались и глоссировались. Возрожденное таким образом и объясненное глоссаторами римское право выступало во Франции как "право ученых", оно оставалось далеким от практики королевских судов.
Отношение королевской власти к римскому праву во Франции сначала было двойственным. С одной стороны, для укрепления своей власти короли ссылались на многие формулы римского публичного права, использовали легистов в государственном аппарате. Но, с другой стороны, узаконение римского права могло быть понято как признание верховенства римско-германского императора. Поэтому король Филипп Август даже запретил преподавание римского права в Парижском университете, хотя оно изучалось в других университетах королевского домена. В Парижском университете официально преподавание римского права было разрешено в 1679 году при короле Людовике XIV.
Признав доктринальное значение римского права, французские короли ограничивали его практическое применение. Людовик Святой (XIII в.) постановил, что оно не является обязательным во французском королевстве. Филипп Смелый запретил практикующим юристам использовать римское право в стране обычного права. Что же касается Юга, то здесь был найден своеобразный выход в том, что королевская власть (с 1312 года при Филиппе Красивом) признала римское право как своего рода вид "писаного обычая". Отсюда Юг Франции первоначально считался страной обычного права, и только с XIV в. за ним окончательно закрепилось назва-. ние "страны писаного права". Впрочем демаркационная линия между этими двумя территориальными правовыми массивами Франции никогда не была абсолютно точной и безусловной.
Постепенно на Юге местные правовые обычаи приходили в упадок, а римское право, которое во все большей степени следовало юстиниановым образцам, признавалось в качестве общего права и проникало в судебную практику. В XIV—XV вв. этот процесс затронул и страну неписаного права. Хотя здесь римское право рассматривалось лишь в качестве писаного разума и дополнительного источника права, оно оказывало заметное влияние на кутюмы в ходе их редактирования и записи. Этому способствовала деятельность парламентов, где в это время большим авторитетом пользовались постглоссаторы (бартолисты). Особую роль в использовании метода схоластики и формулировании общих принципов римского права сыграли профессора Орлеанского университета де Ре-веньи и де Бельпарш, последователи известного итальянского постглоссатора Бартола. Французские бартолисты адаптировали римское право к условиям средневекового общества, т.е. к потребностям судебной практики. Влияние бартолистов, выводивших из римских текстов общие принципы права, сказалось и в последующие века, о чем свидетельствуют, в частности, Пандекты, изданные в 1748 году известным юристом Потье,
В XVI в. во Франции сложилась и своя школа римского права, получившая название школы гуманистов. Представители этой школы, отражая идея эпохи Возрождения, отвергали методы схоластики и дедукции, присущие постглоссаторам. Если бартолисты изучали римское право для практических нужд, то юристы-гуманисты стали изучать его как таковое, взятое само по себе, пользу-ясь при этом историческим методом. Этот метод был привнесен во Францию итальянским профессором Альциатом, который преподавал сначала в Авцньоне, а затем (1529—1550 гг.) в университете Бурже. Он считал, что необходимо устанавливать подлинный смысл оригинальных текстов римского права и соотносить их с историческими условиями, в которых они создавались. Юристы-гуманисты создали в Бурже интеллектуальный центр с привлечением специалистов по античной филологии, истории,, изящным искусствам, которые позволили поставить на более высокий научный уровень изучение кодификации Юстиниана, Законов XII таблиц и других римских юридических древностей. Наибольшую известность в этой школе приобрел Жак Куяций (1522—1590 гг.), признанный "князем романистов". Его труды состояли главным образом из комментариев к фрагментам работ римских юристов, представленных в кодификации Юстиниана. Ж. Куяций, привлекая дополнительные и вновь обнаруженные документы (из Ульпиана, Кодекса Феодосия и др.), устранял последующие напластования и искажения, восстанавливал подлинные римские тексты. Большую работу в этом направлении провел другой видный представитель школы гуманистов — Жак Годофрой. Пользуясь историческим методом, выявляя и устраняя интерполяции, он реконструировал Кодекс императора Феодосия. Юристы-гуманисты, ориентированные на научное изучение римского права, не повлияли на судебную практику, а поэтому в XVII—XVIII вв. вновь уступили позиции бартолистам. Но их труды готовили почву для последующего использования конструкций римского права в послереволюционном законодательстве Франции. Таким образом, можно сделать вывод, что в средневековье римское право выступало не только как важнейший источник действующего права, но и как составной элемент формирующейся национальной правовой культуры.
К числу важных источников права, действовавших в равной мере на территории всей страны, относились также нормы канонического права. Право церкви создавать собственную юридическую систему для внутреннего употребления признавалось в римской империи и в монархии франков, откуда во Францию и перешло каноническое право. Своего апогея здесь оно достигло в Х11-XIII вв., когда расширилась компетенция церковных трибуналов, которые, сохранив свои властные функции над клириками, существенным образом расширили свою юрисдикцию в отношении светского населения. В последующие века в ходе упорной борьбы королевской власти за укрепление своих судебных полномочий сфера действия канонического права во Франции начинает сужаться. Королевский ордонанс 1539 года запретил церковным судам рассматривать дела, касающиеся не клириков, а светских лиц. К этому времени утверждается положение, согласно которому король один осуществляет власть в королевстве, а поэтому декреталии римских пап и постановления церковных соборов не являются обязательными для французов. В число королевских полномочий в период становления абсолютизма было включено придание обязательной силы нормам канонического права. В конечном счете в основу действия канонического права во Франции были положены следующие принципы.
В отношении старого канонического права, выработанного в период средневековья и включенного в Свод канонического права, действовала презумпция, согласно которой оно молчаливо признается королевской властью. Спорной оставалась только юридическая сила "Книги шестой", промульгированной в период острой ссоры Бонифация VIII и Филиппа Красивого.
Нормы канонического права, принятые церковью уже после утверждения свода канонического законодательства (1582 год), требовали специальной королевской санкции. Фактически королевские суды стали принимать во внимание лишь те акты церковных соборов и римских пап, которые сопровождались специальными королевскими грамотами, означавшими их официальную промульгацию. Более того, такие грамоты подлежали регистрации в парламентах, что означало их верификацию. Так, Болонский конкордат 1516 года, опубликованный в виде папской буллы, приобрел во Франции обязательную силу лишь после того, как к его тексту были составлены специальные королевские грамоты, зарегистрированные не без трудностей в Парижском парламенте. Благодаря такой юридической процедуре некоторые церковные постановления (например, решения трентского собора) вводились в действие не в полном объеме. Вмешательство королевской власти в применение норм канонического права привело к тому, что отдельные церковные каноны (особенно XXIV канон, посвященный брачно-семейным отношениям), действовали со многими национальными особенностями.
Большое значение во Франции в период средневековья имело и городское право, которое рассматривалось как своего рода обычное право. Оно отличалось значительным разнообразием, но ему были присущи и общие черты. Основным источником этого права являлись городские хартии, имевшие нормативный характер и отражавшие компромисс городского населения с королем или отдельными сеньорами. В хартиях и основанных на них внутренних регламентах городов предусматривалось поддержание мира и порядка, признавались важные права и свободы граждан, не защищенные обычным феодальным правом (право на жизнь и имущество горожан, неприкосновенность жилища и т.п.), регламентировалась торгово-ремесленная деятельность.
Постепенное развитие внутренней, а особенно международной торговли выявило и очевидные недостатки городского права, носившего местный партикулярный характер. Поэтому с XII в. в отношениях между купцами начинают использоваться нормы международного морского и торгового права, позаимствованные из сборников морских обычаев и торговых обыкновений, записанных в итальянских и испанских городах (Пизе, Барселоне и др.). Со временем такие сборники стали составляться и во Франции. Наибольшую известность из них получил Реестр торговых и морских обыкновений, составленный в XIII в. в Олероне и применявшийся во многих портовых городах Франции и Англии.
По мере усиления королевской власти все более важное место среди других источников права занимают законодательные акты королей: установления, ордонансы, эдикты, приказы, декларации и др. Начиная с Филиппа Красивого (конец XIII — начало XIV в.) королевские акты чаще всего стали именоваться ордонансами.