- •1. Предмет историографии.
- •2. Историография Киевской Руси. «Повесть временных лет»
- •3. Русская историография хп - первой половины XV в.
- •4. Исторические знания в Московской Руси (вторая половина XV - начало XVII в.).
- •5. Русская историческая мысль XVII в.
- •6. Петровские реформы и русская историография. В.Н.Татищев.
- •7. Изучение истории России в Петербургской Академии Наук. Г.З.Байер. Г. Ф.Миллер
- •8. Полемика в Академии Наук по норманнскому вопросу. М.В. Ломоносов.
- •9. Основные тенденции развития русской историографии во второй половине XVIII в. Екатерина II.
- •10. Исторические взгляды м.М.Щербатова.
- •11. Научная деятельность и.Н. Болтина.
- •12. Русская просветительская историография второй половины
- •XVIII в. Разработка проблем русской истории а.Л. Шлецером.
- •13. Общественно-политические и исторические взгляды а.Н. Радищева.
- •14. Исторические воззрения н.М. Карамзина.
- •15. «Скептическая школа». М.Т. Каченовский.
- •16. Теория официальной народности. Исторические труды м.П. Погодина.
- •17. Становление теории родового быта. И.Ф.Г. Эверс, а.М.Ф. Рейц. Ф.Л.Морошкин.
- •19. Исторические взгляды славянофилов.
- •20. С.М. Соловьев и его историческая концепция.
- •21. Научная деятельность к.Д. Кавелина.
- •22. Государственная теория в трудах б.Н. Чичерина.
- •23. Демократическое направление в русской историографии середины- 2-й пол. XIX в. А.П. Щапов. Н. А. Аристов, в.И. Семевский.
- •24. Исторические взгляды н.И. Костомарова.
- •25. Теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
- •26. Историческая концепция в.О. Ключевского.
- •27. Общественно-политические и исторические взгляды п.Н. Милюкова.
- •28. Исторические взгляды а.С. Лаппо-Данилевского.
- •29. «Официальное направление» в русской XIX - начала XX в. Д.И. Иловайский, с.Ф. Платонов.
- •30. Разработка н.П. Павловым-Сильванским проблем русского феодализма.
- •31. Древняя Русь в трактовке а.Е. Преснякова.
- •32. Исторические взгляды г.В. Плеханова.
- •34. Проблемы становления и развития капитализма в России в трудах в.И. Ленина.
24. Исторические взгляды н.И. Костомарова.
Николай Васильевич Костомаров (1817-1885)
- сын помещика и крестьянки
- отца убили крестьяне за жестокость
- вступает в Кирилло-Мефодиевское общество
- выбрал два течения: р-д (выдающ. представитель Тарас Шевченко) и либеральное.
- сторонник отмены крепостного права
- за федерацию с автономией для славян под руководством России
- за участие в обществе был отправлен в Петропаловку, а потом ссылка в Саратове
(не мог преподавать и печататься)
- позже под жесткой цензурой разрешили печатать
- занимался украинским вопросом
- отмечал, что им присущ демократизм и что они отвергали власть царя и дворян
- описывал освободительную войну Богдана Хмельницкого
- описал биографию Мазепы (борьба казаков и черни)
- описывал восстание Степана Разина (уделил внимание бедственному положению крестьян)
- корни казацкого движения он ищет в исконной борьбе “двух укладов русского быта: удельно-вечевого и единодержавного”. Второе победило, а первое лишь вылилось в казацкое движение, которое было запоздалым отцветом, а не чем-то новым.
- концепция уделову него отличается: князья дели землю не только по значимости города, но и по этническим особенностям районов
- преобладающей формой общественного быта в Древней Руси был не род, как считали государственники, а племя
- федерация племен - форма взаимодействия, стремление к взаимодействию
- выделял 6 народностей: южнорусская, новгород-северская, новгородская, псковская, белорусская, великорусская
- идеализация удельно-вечевого порядка
- т-м нашествие сломало порядки, которые привели к единодержавию
25. Теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
Николай Яковлевич Данилевский (1922-1885)
Труд – “Россия и Европа” (катехизис славянофильства от критиков)
- на русский народ возложена некая общечеловеческая миссия, и решительно отрицал единую нить в развитии человечества.
- отвергал существования общей цивилизации, общего прогресса в истории человечества
- отрицал дарвинизм и процесс эволюции в природе
Основная мысль – выделение разных культурно-исторических типов
Каждый тип разделяется на деятельность:
1) религиозная
2) культурная (наука, искусство и промышленность)
3) политическая
4) общественно-экономическая
По нему славяно-русский тип самый лучший, превосходит западноевропейский тип
- типы проходят этапы детства, юности, зрелости и через старость к смерти
- европейский тип – на стадии дряхлости, поэтому он боится России и завидует
- перенос европейских идей (особенно революционных) вреден
- первооткрывателей исторического закона – в каждой нации высшее развитие духовных сил следует за кульминационным развитием её политического могущества
- духовное развитие было следствием военных побед, а в будущем будет создание славянской державы с центром в Константинополе позволит выполнить свою “миродержавную роль”
26. Историческая концепция в.О. Ключевского.
Василий Осипович Ключевский (1841-1911)
- разночинная интеллигенция
- сын священника
“Сказания иностранцев о Московском государстве”
Диссертация древнерусские жития святых
- жития за частую не соответствовали биографию человека
- отрицательный отзыв об агиографической литературы как историческом источнике
Уделял много времени педагогической практике
- прославился чтением своих лекций по отечественной истории
-Диссертация “Боярская дума Древней Руси” – отдал 10 лет своей жизни
- критиковал крайний либерализм и социализм
- поборник малых дел
Теоретические взгляды (эклектические) три основных фактора:
1)Человеческая личность 2) общество 3) природа страны
Эти факторы вносят запас “элементов” в историческую жизнь:
1) физиологические (кровное родство) 2) экономические (капитал, труд, кредит) 3) политические и юридические ( власть, закон, право, обязанности) 4) духовные (религия, наука, искусство, нравственные чувства) и т.д.
- характеристика положения крестьянства и интересов дворянства; с-э характеристики исторических деятелей и т.д.
- идея развития Руси от родовых отношений к государственным (от Соловьева)
У Ключевского 4-ступенчатая схема: 1)род, основанный на кровном родстве 2) племя, основанное на единстве языка, обычаев и преданий 3) народ, основанный на нравственном сознании единства 4) государство, основанное на политических связях
- критиковал концепцию закономерного развития Руси, потому что закономерность у Соловьева прослеживалась “на сменяющихся политических формах и складах”.
- изучал Боярскую думу Древней Руси в связи с классами и интересами, господствующего класса (при этом не видел классовой борьбы, но всё равно новаторство)
- эволюция государственных учреждений определялась историей общества
- интересовался жизнью и характером народа (причина выделения этапа формирования народа, сознающего своего единства)
- природа страны повлияла на экономический строй и национальный характер
- также влияние с-э и политических факторов ( 8-13 век – охота и ботничество на юге, переселение в 13 в на с-в – земледелие. Причина в упадке торговли )
-Россия – есть история колонизующийся страны
1) первый этап колонизации – удельный этап освоения с-з земель князьями, отсюда и взгляд князей на землю как на собственность, а крестьяне – арендаторы)
2) 15-16 вв – колонизация на объединение русских земель – единое государство
Периодизация истории России по Ключевскому:
1) 8-13вв – период Днепровской Руси (полит.фактор – удельное дробление князьями; эконом.фактор – внешняя торговля и лесные промыслы)
- подверглось критики его идеи о занятиях населения
- лествечное восхождение (соловьевская концепция)
2) с 13 до сер 15 – период Верхневолжский (п.ф. – удельное дробление; э.ф. – эксплуатация суглинка посредством вольного крестьянства
- удельные княжества на основе частного права (по Чичерину)
- порядок не феодальный (на Западе наследственно обитавшее сельское население, а на Руси крестьяне передвигались) – его ошибка
- возвышение Москвы за счёт географического положения
3) в. п. 15 – до 1613 (п.ф. – государственное объединение; э.ф. – вольный земледельческий труд)
- управление государственной землей как вотчиной привело к самодержавию
- противоречия царя и бояр по поводу земли – политика опричнины
- за теорию безуказного закрепощения крестьян
- закрепощение в целях обороны
4) с 17 до сер. 19 – всероссийский, императорско-дворянский, крепостное право и фабрично-заводское хозяйство
-реформы Петра не рубеж
- реформы Петра это больше потрясения, чем переворот (создавались в ключе войны) – он делал историю, но не понимал её.
- дворянство выигрывало от данных изменений, так как до этого было закрепощено
- дворян освободили в 1762 году по Манифесту о вольности дворянской
5) с 1861 г. – с отмены крепостного права идет смягчение самодержавия и ограничение господства дворян