21. Дидактическая поэзия как жанр от Гесиода до Лукреция

Дидактический (в лит.) – излагающий в форме художественного произведения какие-нибудь сведения или наставления.

Гесиод – 8-7 в до н.э, раб, заработал денег и сам нанял рабов, а его брат получил деньги в наследство и всё промотал. Поэмы «Работы и дни» и «Теогония» написаны в период становления государственной системы, распадение родственных связей в связи с появлением неравенства.

«Р. и дни» - увещевания брату, отсудившему у него наследство; мир прекрасный стал ужасным из-за неравенства, денег; миф о непрерывном ухудшении условий человеческой жизни от золотого века до железного; мифология имеет практическое значение как средство осмысления мира, потребность в выработке сознательного миросозерцания; добродетель: мир, правда, труд; целое стихотворное руководство, учебник по с/х.

«Теогоня» систематизация мифологии, проникнута теми же тенденциями, что "Р и дни". Г. не стремится ни к каким реформам в области религ. и миф-ских представлений, он старается упорядочить, закрепить традиционные взгляды на божественный миропорядок, выдвигая на первый план нравственные моменты. Переход к новому мышлению.

Ксенофан писал свои философские труды в поэтической форме, однако затем философия и наука постепенно переходит к прозе, а возвращается к поэзии только в эпоху эллинизма

Лукреций Тит Кар (98-55). Автор дидакт. поэмы «О природе вещей» - философского трактата, в котором отражена точка зрения поэта на жизнь и мир в соответствии с взглядами эпикурейцев. «Проживи незаметно», наслаждайся каждым моментом (но не пирами и пьянством),ставь адекватные цели в жизни. Стихотворную форму оправдывает потребностью популяризации.

Энний Квинт (239-169). Исторический эпос «Анналы», охватывающий в 18 книгах всю историю Рима. Энний – творец латинского гекзаметра. Критикует римских предшественников, хочет принести гр. форму и содержание, переводит эллинист. авторов.

22. Отражение распада родовой общины и формирование нравственных норм в поэме Гесиода «Работы и дни».

Гесиод – 8-7 в до н.э, раб, заработал денег и сам нанял рабов, а его брат получил деньги в наследство и всё промотал. Поэмы «Работы и дни» и «Теогония» написаны в период становления государственной системы, распадение родственных связей в связи с появлением неравенства.

«Р. и дни» - увещевания брату, отсудившему у него наследство; мир прекрасный стал ужасным из-за неравенства, денег; миф о непрерывном ухудшении условий человеческой жизни от золотого века до железного; мифология имеет практическое значение как средство осмысления мира, потребность в выработке сознательного миросозерцания; добродетель: мир, правда, труд; целое стихотворное руководство, учебник по с/х.

Первый письменный кодекс морали.

23. Особенности древнегреческой элегии VII – VI вв. До н. Э. На примерах Тиртея и Мимнерма.

Эле́гия жанр лирической поэзии; в ранней античной поэзии — стихотворение, написанное элегическим дистихом, независимо от содержания; позднее (Каллимах, Овидий) — стихотворение с характером задумчивой грусти.

Имея общий характер лирического размышления, элегия у древних греков была весьма разнообразной по содержанию

Следы траурного характера элегии сохранились в использовании элегического размера для надписей на надгробных плитах, но по содержанию э. вышла далеко за рамки причитаний и плача.

Стиховая форма элегии сближала ее с эпосом, и тематика ее зачастую совпадала, особенно на первых порах. Язык элегии был поэтому близок к эпическому.

Авторами элегий в ряде случаев были не профессиональные певцы, а люди практической политики, видные деятели эпохи.

Стихотворения Тиртея, написанные в стиле ионийской элегии, перекликающиеся с греческим эпосом, содержат хвалу спартанским учреждениям, мифы, освящающие строй спартанской общины, призывы к сохранению «доброго порядка», прославление воинской доблести и описание жалкой участи труса. Безыскусные, но сильные стихи Тиртея служили у спартанцев военными песнями.

Элегия Тиртея исходит из нового единства, заменившего прежнюю родовую связь, из общности граждан полиса.

Хотя Тиртей и выступает, как элегический поэт, от собственного имени, все же он является выразителем не личных суждений, а общественного мнения коллектива спартанских граждан. Военно-аристократический строй Спарты не создавал благоприятных условий для развития индивида и поэзии личных чувств.

Мотивы наслаждения получают развитие у ионийца Мимнерма (около 600 г.), которого древние считали первым любовным поэтом, творцом эротической элегии. Писал и соц.-полит. лирику, но до нас не дошла. Рассуждения о старости и о чел. участи. У Гом. старость – венец чел. жизни (Нестор как часть коллектива в эп. традиции), для Мимн старость – несчастья, страдания, невозможность жить прошлой жизнью.