Тема 19. Глобальные проблемы и будущее человека

Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия. Глобализация как выражение особенностей современного этапа исторического развития. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Понятия доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общество. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации. Информационное общество: перспективы его развития и особенности проявления. Природа информации. Интеллектуализация общества как историческая тенденция. Роль информационных сетей и систем в жизни современного общества. Социально-гуманитарные последствия перехода общества к информационной цивилизации. Перспективы ноосферной цивилизации. Учение Вернадского о ноосфере. Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Классификация глобальных проблем и разнообразие подходов к ней. Особенности разрешения глобальных проблем. Роль философии в решении глобальных проблем. Прогностическая функция философии. Онтологический, гносеологический, социальный и др. аспекты прогнозирования будущего. Концепции «планетарного сознания» и «ноосферного понимания». Необходимость создания целостного космоса духовной культуры и опасность технизации индивидуального сознания (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, Г. Маркузе). Научное прогнозирование: футурология, её методы и концепции. Социальное прогнозирование и его особенности.

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. Человечество перед историческим выбором. Синергетическое видение исторической ситуации. Коэволюционные сценарии будущего. Концепция устойчивого развития. Аксиологическое видение способов разрешения экологических проблем; возможностей становления ноосферы и формирования космической цивилизации. Космические перспективы развития социума.

Методические указания для преподавателей, ведущих семинарские занятия

Семинар – важнейшая академическая форма активного усвоения знаний и практических навыков самостоятельной подготовки и мышления.

Самостоятельный исследователь формируется в работе с литературой (конспектирование, реферирование, подготовка устного выступления), а не пассивным восприятием лекционного материала. Более того, именно деятельное закрепление основных понятий, смыслов курса – сначала в индивидуальной работе с литературой и конспектами, а затем в целенаправленном обсуждении в диалоге с преподавателем и дискуссии с другими студентами - и является действенной основой учебного процесса.

Особое значение приобретает семинар в блоке преподавания общенаучных дисциплин. Это связано как с высокой степенью абстрактности материала, к которой не готово, как правило, мышление студента, так и с большим объемом историко-культурного материала, требуемого стандартами высшего гуманитарного образования. Сказанное в полной мере относимо к философии. Целью семинарских занятий по философии является формирование самостоятельного, гибкого и инновационного мышления. Философия в меньшей мере учит тому, что говорили мудрецы, в большей же – стимулирует собственную мысль в координатах гуманизма и свободы. Для реализации этой труднейшей задачи, которую в силах поднять, конечно же, лишь совместными усилиями с другими общенаучными дисциплинами, необходимо решать следующие задачи:

• учить пониманию, а не зубрежке, важно сформировать отношение к категориям не как к сакральным формулам, а как к средствам мыслительного решения проблем;

• прививать навыки самостоятельности: пробуй, пробуй и еще раз пробуй излагать своими словами, не бойся казаться смешным и простым – напротив, тем самым ты делаешь то, что не могут другие;

• акцентировать плюрализм во взглядах на мир и человека, их равнозначность и утверждать норму толерантности в отношении к инакомыслию;

• вместе с тем указывать и на основание общечеловеческого единства и взаимопонимания: ценности любви, добра, патриотизма;

• ориентировать студента на самоопределение: вуз есть лишь первая ступень, знания, даваемые здесь, есть лишь "кирпичики" собственного поиска нового знания, профессионального роста и, что самое важное, мировоззренческого и нравственного самоустроения.

Цель-максима вуза, особенно классического университета, – формирование личности, способной к креативной самореализации, имеющей прочные и самостоятельные убеждения при высокой терпимости к другим убеждениям, обладающей гуманистической и жизнеутверждающей мотивацией. Эта личность, способная к успешной деятельности в современной высококонкурентной среде, имеющая вместе с тем и твердые гуманистические ориентиры.

Особенностью семинарских занятий по философии является высокий удельный вес категориально-определительной работы, выявления и сопоставления между собой смысловых объемов общих понятий в сравнении с другими общенаучными дисциплинами. Эти обстоятельства предъявляют более высокие требования к преподавателю, увеличивая лекционные элементы в семинаре, наряду, конечно, с использованием и традиционно-академических методик: вопросно-ответной, проблемно-игровой ("деловая игра"), тестово-контрольной, реферативной и пр. В реалиях повседневного труда преподавателя вряд ли можно говорить об использовании только какой-то из перечисленных методик, так сказать в "чистом виде", как правило, имеет место их комбинирование.

Архетип философского обсуждения, глубокого, интересного, взаимопроникающего диалога, к коему всегда стремится семинар по философии (по крайней мере, настоящий профессионал преподаватель), установлен в бессмертных "Диалогах" Платона. Здесь мы видим благонравных, пытливых "платоновских юношей", окружающих наставника, внимательно внимающих ему и задающих исключительно уместные вопросы, торящие тропки истины.

Увы, думаю, и для античности это уже было большой идеализацией. Тем более, это относимо к нашим временам, где и юноши уже не горят страстью к познанию, да и наставники зачастую воспринимают свой труд как наскучившую, но безальтернативную рутину. Все же, как и всегда, и в наше время есть люди – и среди обучающихся, и среди тех, кто обучает – способные высекать искры вечного Прометеева огня.

Таким образом, главное, что следует иметь в виду преподавателю, ведущему семинарские занятия, это освоение для себя определенных базовых компетенций и основных возможных методик проведения семинаров.

К базовым компетенциям можно отнести: эрудицию, способность к импровизациям, эмпатии (психологическому пониманию, сочувствию, настраиванию) и, главное, рациональная оценка качественного состава и состояния той или иной определенной студенческой группы. Как известно, группы студентов – на одном ли факультете, на разных – весьма отличны по своим качествам заинтересованности в предмете, "заводимости", процентных долей в их составе лидеров, исполнителей и "болота". Есть "девчоночьи" и "мальчиковые" группы, которые имеют свои ярко выраженные гендерные характеристики своих лидеров и группового мнения (сознания). Оптимальными следует, по-видимому, признать сбалансированные по половому признаку группы, т.к. "девчоночьи" группы имеют тенденцию к формализации процесса семинара и конкуренция здесь более жестка и несправедлива, тогда как "мальчиковые" группы в отсутствие девочек (или их не репрезентативного представительства) теряют мотивацию к демонстрации своих интеллектуальных качеств. Соответственно, сложные сценарии семинара, типа "деловой игры", "малых групп" и подобных разновидностей возможны в гендерно благополучных группах, со сложившимися структурами группового сознания на фоне внутренней консолидации. Применение таких сценариев вряд ли целесообразно на первых же семинарах: преподавателю необходимо уяснить ситуацию в отношении определения качественного состава группы (лидеры, их окружение, характер отношений между ними), чтобы дальнейшие предложения и определения конкурирующих групп были органичны и естественны.

К группам, характеризующимся либо гендерным дисбалансом, либо отсутствием внутренней сплоченности, либо преимущественно внеучебной мотивацией поведения рациональнее применять консервативные академические методики: вопросно-ответную, с элементами игры; докладно-реферативную; контрольно-тестовую. Как показывает практика, к таким группам нерационально применять сложно-сценарные методики – результат не отвечает затрачиваемым усилиям. Если в подобном случае и не задействуются соревновательно-игровые, творческие потенции, требующие для своей активации именно соответствующего группового фона, то обеспечивается усвоение фундаментальных знаний из учебников, первоисточников – разумеется, при доведении их до кондиции неформализованной понятности преподавателем.

Порядок решения задач на семинаре определяется выбором сценария семинара. Вопросное задание предусматривает как связь с предшествующей темой и историческим контекстом, так внутреннюю логику движения содержания (историческую, тематизированную, дедуцирующую). Целесообразно сопровождать основные вопросы темы еще и сопутствующими, менее формализованными (так называемыми "контрольными"). Обязательно следует приучать студентов к резюмированию своих ответов и выслушанных мнений своих согруппников. В случае использования докладно-реферативного сценария необходимо стараться задействовать как можно больше других студентов, т.е. переводить их из пассивного состояния слушателей в кондицию участников: устроить конкурс интересных вопросов докладчику (наиболее нестандартный поощрить), назначать двух-трех оппонентов с поставленной задачей непременно опровергать (даже если и согласен) позицию докладчика и т. п.

Таким образом, применение методик ведения семинарского занятия должно находиться в зависимости от развития базовых компетенций преподавателя: набора эрудиции, приобретения опыта в общении с коллегами и, главное, нахождения каждый раз психологического контакта со студенческими группами, основанного на взаимной доброжелательности и доверии.