2. Понятие психики

Традиционно дают определение понятию психики — как свой­ства живой высокоорганизованной материи, заключающееся в способности отражать своими состояниями окружающий объек­тивный мир в его связях и отношениях.

Этимологически слово «психика» (по-гречески «душа») име­ет двойственное значение. Одно значение несет смысловую на­грузку сущности какой-либо вещи.

Психика — это сущность, где внсположность и многообра­зие природы собирается к своему единству, это виртуальное сжатие природы, это отражение объективного мира в его свя­зях и отношениях.

Психическое отражение не является зеркальным, механичес­ки пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппа­рат), оно сопряжено с поиском, выбором; в психическом отра-

жении поступающая информация подвергается специфической обработке, т, е. психическое отражение — это активное отра­жение мира в связи с какой-то необходимостью, с потреб­ностями, это субъективное избирательное отражение объек­тивного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей. Психи­ка — это «субъективный образ объективного мира», это сово­купность субъективных переживаний и элементов внутреннего опыта субъекта.

Но в этимологии слова «психика» содержится и другой смысл. Прислушаемся к следующим высказываниям: «душа вышла из тела», «душа ушла в пятки от страха», «волнение души» — здесь мы слышим движение. А движется всегда что-то, должен быть некоторый субстрат движения. В этом смысле субстрат психики в древних текстах связывали, например, с процессом питания, с процессом дыхания и его субстратом (воздухом), с мельчайши­ми атомами и пр. В сегодняшней психофизиологии также ин­тенсивно обсуждается проблема субстрата психики.

Проблема может ставиться так: психика — это просто свой­ство нервной системы, специфическое отображение ее рабо­ты, или психика имеет также свой специфический субстрат? Единственное, что можно пока здесь сказать, это то, что психи­ку нельзя свести просто к нервной системе. Действительно, не­рвная система является органом (по крайней мере одним из ор­ганов) психики. При нарушении деятельности нервной системы страдает, нарушается психика человека.

По как машину нельзя понять через исследование ее частей, -органов, так и психику нельзя понять через исследование толь­ко нервной системы. Возможно, психика имеет и свой собствен­ный субстрат? Как предполагают некоторые физики, это могут быть микролептоны — мельчайшие ядерные частицы. Есть и другие гипотезы. Однако тесная связь психики и деятельнос­ти мозга не подлежит сомнению, повреждения или физиоло­гическая неполноценность мозга однозначно приводят к не­полноценности и психики. Хотя головной мозг — это орган, деятельностью которого обусловлена психика, но содержание этой психики производится не самим мозгом, ее источником является внешний мир.

Психические свойства являются результатом нейрофизиоло­гической деятельности мозга, однако содержат в себе характери­стики внешних объектов, а не внутренних физиологических про­цессов, при помощи которых психическое возникает. Преобра зование сигналов, совершающееся в мозге, воспринимается че-

ловеком как события, разыгрывающиеся вне его, во внешнем пространстве и мире. Еще К. Маркс писал, что «световое воз­действие вещи на зрительный нерв воспринимается не как субъек­тивное раздражение самого нерва, а как объективная форма вещи, находящейся вне глаз».

Отсюда понятно, что характеристики психических процес­сов не выводятся только из закономерностей функционирова­ния мозга, реализующего эти процессы. Именно этой трудно­стью можно объяснить представления о независимости психи­ческого и физиологического процессов в теории психофизиоло­гического параллелизма, согласно которой психическое и фи­зиологическое составляют 2 ряда явлений, которые звено за зве­ном соответствуют друг другу, но вместе с тем — как две парал­лельные линии никогда не пересекаются, не влияют друг на дру­га. Таким образом, предполагается наличие «души», которая связана с телом, но живет по своим законам.

Теория механического тождества,Напротив, утверждает, что психические процессы по сути есть физиологические процессы, т. е. мозг выделяет психику, мысль, подобно тому, как печень выделяет желчь. Недостаток этой теории в том, что психику отождествляют с нервными процессами, не видят качественных отличий между ними.

Теория единства утверждает, что психические и физиологи­ческие процессы возникают одновременно, но они качественно различны.

В концепции френологии предполагалось, что существует жесткая однозначная связь между каждым участком мозга и опре­деленной психической функцией, и если какой-либо участок мозга чрезмерно развит, даже «выпячиваясь в виде шишки на черепе», то соответственно очень развита та психическая функ­ция, которая реализуется этим участком мозга. Френологи со­ставляли «карты шишек и впадин черепа» и ставили им в соот­ветствие определенные психические функции. Однако взаимо­связь психических функций и мозга оказалась значительно слож­нее, чем предполагали френологи.

Психические явления соотносятся не с отдельным нейрофи­зиологическим процессом, не с отдельными участками мозга, а с организованными совокупностями таких процессов, т. е. пси­хика — это системное качество мозга, реализуемое через мно­гоуровневые функциональные системы мозга, которые фор­мируются у человека в процессе жизни и овладения им истори­чески сложившихся форм деятельности и опыта человечества чепез собственную активную деятельность.

Тут мы должны обратить внимание еще на одну важную осе бенность психики человека — человеческая психика не дана в го­товом виде человеку с момента рождения и не развивается сама по себе, не появляется сама по себе человеческая душа, если ребе­нок изолирован от людей' Только в процессе общения и взаимо­действия ребенка с другими людьми у него формируется челове­ческая психика, в противном случае, при отсутствии общения с людьми, у ребенка ничего человеческого ни в поведении, ни в психике не появляется (феномен Маугли). Таким образом, спе­цифически человеческие качества (сознание, речь, труд и пр.), человеческая психика формируется у человека только прижиз­ненно в процессе усвоения им культуры, созданной предшеству­ющими поколениями. Таким образом, психика человека включа­ет в себя по меньшей мере 3 составляющих: внешний мир, при рода, ее отражение — полноценная деятельность мозга — взаи­модействие с людьми, активная передача новым поколениям человеческой культуры, человеческих способностей.

Психическое отражение характеризуется рядом особеннос­тей:

• оно дает возможность правильно отражать окружающую действительность, причем правильность отражения подтвер­ждается практикой;

• сам психический образ формируется в процессе активной деятельности человека,

• психическое отражение углубляется и совершенствуется; -

• обеспечивает целесообразность поведения и деятельности;

• преломляется через индивидуальность человека:

• носит опережающий характер.

Рис. 1.2. Основные функции психики

Функции психики: отражение окружающего мира и регу­ляция поведения и деятельности живого существа в целях обес печения его выживания.

Соотношение

субъективной и

объективной реальности

Объективная реальность суще­ствует независимо от человека и мо­жет быть отражена посредством пси­хики в субъективную психическую реальность. Это психическое отраже­ние, принадлежа конкретному субъекту, зависит от его интере­сов, эмоций, особенностей органов чувств и уровня мышления (одну и ту же объективную информацию из объективной реаль­ности разные люди могут воспринимать по-своему,' совершенно в различном ракурсе, причем каждый из них обычно думает, что именно его восприятие самое верное), таким образом субъек­тивное психическое отражение, субъективная реальность может отличаться частично или значимо от объективной реальности.

Внешний мир можно воспринимать двояко: репродуктив-но, воспринимая реальность почти так же, как пленка воспроиз­водит сфотографированные вещи (хотя даже простое репродук­тивное восприятие требует активного¹ участия ума), и созида­тельно, сознательно, постигая реальность, оживляя ее и воссоз­давая этот новый материал посредством спонтанной активности своих мыслительных и эмоциональных процессов. Хотя до из­вестной степени каждый человек реагирует и репродуктивно и созидательно, удельный вес каждого вида восприятия далеко не одинаков. Иногда один из видов восприятия атрофируется.

Относительная атрофия созидательной способности прояв­ляется в том, что человек — совершенный «реалист» видит все, что видимо на поверхности, но не способен проникнуть вглубь, в сущность. Он видит детали, но не целое, видит деревья, но не лес. Реальность для него — это только общая сумма того, что уже материализовалось. Но с другой стороны, человек, утратив­ший способность репродуктивного восприятия действительнос­ти (в результате тяжелой психической болезни — психоза, по­этому его называют психотик) — безумен. Психотик строит в своем внутреннем мире реальность, к которой он питает полное доверие; он живёт в своем мире, а всеобщие факторы реальнос­ти, воспринимаемые всеми остальными людьми, для него нере­альны. Когда человек видит предметы, не существующие ре­ально, а целиком являющиеся продуктом его воображения, у него случаются галлюцинации. Он интерпретирует события, по­лагаясь лишь на собственные чувства, не осознавая разумно то, что происходит в реальности. Для психотика актуальная реаль­ность стерлась, и ее место заняла внутренняя субъективная ре­альность.

«Реалист» видит только поверхность вещей, он может фо­тографически воспроизвести окружающий мир в своем уме, он может действовать путем манипуляции вещами и людьми, как они предстают в этой картине, но не способен заглянуть вглубь, понять сущность, закономерности, перспективы. Психотик не в состоянии видеть реальность как она есть, он воспринимает реальность только как символ и отражение его внутреннего мира. Оба — неадекватно, искаженно воспринимают мир. Бо­лезнь психотика, утратившего контакт с реальностью, такова, что он не может функционировать социально. Поверхностное восприятие «реалиста» обедняет его как человека. Хотя он деес­пособен в своем социальном функционировании, его взгляд на реальность так искажен из-за отсутствия глубины и перспекти­вы, что он впадает в заблуждение, когда дело касается чего-то большего, чем манипуляция непосредственными данными и достижение близлежащих целей.

Нормальный человек обладает обеими способностями; на­личие и репродуктивной и созидательной способностей позволя­ет человеку эффективно познавать объективную реальность, постигая не только то, что лежит на поверхности, но раскрывая сущность вещей, их скрытые связи, их наиболее общие и суще­ственные черты и освобождаясь от всего поверхностного и слу­чайного. При таком плодотворном мышлении человек не без­различен к предмету, к внешнему объекту, а глубоко заинтере­сован в своем предмете и взаимодействует с ним. Но плодо­творное мышление характеризуется еще и объективностью, ува­жением думающего к своему объекту, способностью видеть объект таким, каков он есть в действительности, а не таким, каким хотелось бы думающему. А критерием истинности, пра­вильности психического отражения окружающего мира, как из­вестно, является практика, реальность практической деятельно­сти человека. Впрочем, эта психологическая проблема уже пере­ходит в плоскость общефилософских проблем о критериях исти­ны.

Развитие психики в

филогенезе

Существуют разные подходы к пониманию того, кому присуща пси­хика:

1) антропснхизм (Декарт) — психика присуща только челове­ку;

2) панпсихизм (французские материалисты) — всеобщая оду-

всей природе, всему миру присуща психика (и камню в том числе);

3) биопсихизм — психика — это свойство живой природы (при­суще и растениям); 1

4) нейропснхизм (Ч, Дарвин)— психика свойственна только организмам, которые имеют нервную систему;

5) мозгопсихнзм (К. К. Платонов) — психика только у орга­низмов с трубчатой нервной системой, имеющих головной мозг (при таком подходе, у насекомых психики нет, так как у них узелковая нервная система, без выраженного головно­го мозга);

6) критерием появления зачатков психики у живых организ­мов является наличие чувствительности (А. Н. Леонтьев) — способность реагировать на жизненно незначимые раздра­жители среды (звук, запах и т. п.), которые являются сигна­лами для жизненно важных раздражителей (пища, опасность) благодаря их объективно устойчивой связи. Критерием чув­ствительности является способность образовывать условные рефлексы — закономерная связь внешнего или внутреннего раздражителя с той или иной деятельностью через посред­ство нервной системы.

Эволюционная теория утверждает, что наиболее приспособ­ленные к данной среде особи оставят больше потомства, чем менее приспособленные, потомки которых постепенно будут уменьшаться и исчезать. Эта теория позволяет понять, как про­исходила эволюция поведения и психики со времени появления жизни на Земле до наших дней. Психика возникает и развива­ется у животных именно потому, что иначе они не могли бы ориентироваться в среде и существовать.

Самые простые формы поведения появились вместе с пер­выми одноклеточными существами — это таксисы, которые проявляются в общей механической реакции организма на тот или иной источник раздражения.

С развитием нервной системы появились рефлексы, опре­деляемые как более специфичные и более точные реакции на раздражение тех или иных рецепторов или органов чувств. Ин­стинктивное поведение гораздо сложнее и специфично для каж­дого данного вида; структура и цели каждой его формы закреп­лены генетически. Инстинкт — это врожденные, неизменяемые формы поведения, одинаковые у особей определенного вида, это врожденная последовательность, алгоритм реакций в ответ н

строго определенные раздражители. То или иное инстинктив­ное поведение может проявиться только в том случае, если свя­занный с ним врожденный пусковой механизм определяет, что для этого создались адекватные внутренние и внешние условия. Импринтииг — особое явление, присущее некоторым видам животных, неизгладимое запечатлевание первой встреченной информации после рождения. В результате импринтинга у дете­нышей (птенцов) с первых часов жизни возникает глубокая при­вязанность к первому движущемуся объекту, с которым они встречаются. С развитием способности к научению, животные получают возможность изменять свое поведение в зависимости от обстоятельств и адаптироваться таким образом к изменяю­щейся среде.

Рост сложности поведения обусловлен развитием психики животных.

Развитие психики у животных проходит ряд этапов (рис, 1.3).

Рис. 1.3. Основные этапы развития психики и форм поведения в животном мире

На стадии элементарной чувствительности животное реа­гирует только на отдельные свойства предметов внешнего мира и его поведение определяется врожденными инстинктами (пи­тания, самосохранения, размножения и т. п.). На стадии пред­метного восприятия отражение действительности осуществля­ется в виде целостных образов предметов и животное способно обучаться, появление интеллектуальной психики характеризу­ется способностью животного отражать индивидуально приоб­ретенные навыки поведения.

III стадия интеллектуальной психики характеризуется спо­собностью животного отражать межпредметные связи, отражать ситуацию в целом, в результате животное способно обходить препятствия, «изобретать» новые способы решения двухфазных задач, требующих предварительных подготовительных действий для своего решения. Интеллектуальный характер носят действия многих хищников, но в особенности человекообразных обезьян и дельфинов. Интеллектуальное поведение животных не выхо­дит за рамки биологической потребности, действует только в пределах наглядной ситуации.

Психика человека — качествсппо более высокий уровень, чем психика животных (Homo sapiens — человек разумный). Сознание, разум человека развивались в процессе трудовой дея­тельности, которая возникает в силу необходимости осуществ­ления совместных действий для добывания пищи при резком изменении условий жизни первобытного человека. И хотя видо­вые биологически морфологические особенности человека устой­чивы уже в течение тысячелетий, развитие психики человека происходило в процессе трудовой деятельности. Трудовая дея­тельность имеет продуктивный характер; труд, осуществляя процесс производства, запечатлевается в своем продукте, т. е. происходит процесс воплощения, опредмечивания в продуктах деятельности людей их духовных сил и способностей. Таким образом, материальная, духовная культура человечества — это объективная форма воплощения достижений психического развития человечества.

Труд — это процесс, связывающий человека с природой, процесс воздействия человека на природу. Для трудовой дея­тельности характерно:

1) употребление и изготовление орудий труда, их сохранение для последующего использования;

2) продуктивный характер и целенаправленность процессов труда;

3) подчиненность труда представлению о продукте труда —

трудовой цели, которая как закон определяет характер и спо­соб трудовых действий;

4) общественный характер труда, осуществление его в услови­ях совместной деятельности;

5) труд направлен на преобразование внешнего мира. Изготов­ление, употребление и сохранение орудий труда, разделение труда способствовали развитию абстрактного мышления, речи, языка, развитию общественно-исторических отноше­ний между людьми.

В процессе исторического развития общества человек изме­няет способы и приемы своего поведения, трансформирует природные задатки и функции в «высшие психические функ­ции» — специфически человеческие, общественно исторически обусловленные формы памяти, мышления, восприятия (логи­ческая память, абстрактно-логическое мышление), опосредо­ванные применением вспомогательных средств, речевых знаков, созданных в процессе исторического развития. Единство выс­ших психических функций образует сознание человека.

Структура психики человека

Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно вы­деляют три крупные группы психи­ческих явлений, а именно: 1) психические процессы, 2) психи­ческие состояния, 3) психические свойства.

Психические процессы. Психические процессы — динами­ческое отражение действительности в различных формах психи­ческих явлений.

Психический процесс — это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющиеся в виде ре­акции. При этом нужно иметь в виду, что конец психического процесса тесно связан с началом нового процесса. Отсюда не­прерывность психической деятельности в состоянии бодрство­вания человека.

Психические процессы вызываются как внешними воздей­ствиями, так и раздражениями нервной системы, идущими от внутренней среды организма.

Все психические процессы подразделяются на позна­вательные — к ним относятся ощущения и восприятия, пред­ставления и память, мышление и воображение, эмоциональ­ные — активные и пассивные переживания, волевые — реше­ние, исполнение, волевое усиление и т. д.

Психические процессы обеспечивают формирование знаний и первичную регуляцию поведения и деятельности человека.

В сложной психической деятельности различные процессы связаны и составляют единый поток сознания, обеспечивающий адекватное отражение действительности и осуществление раз­личных видов деятельности. Психические процессы протекают с различной быстротой и интенсивностью в зависимости от осо­бенностей внешних воздействий и состояний личности.

Психические состояния. Под психическим состоянием сле­дует понимать определившийся в данное время относительно устойчивый уровень психической деятельности, который прояв­ляется в повышенной или пониженной активности личности.

Каждый человек ежедневно испытывает различные психи­ческие состояния. При одном психическом состоянии умствен­ная нли физическая работа протекает легко и продуктивно, при другом — трудно и неэффективно.

Психические состояния имеют рефлекторную природу: они возникают под влиянием обстановки, физиологических факто­ров, хода работы, времени и словесных воздействий (похвала, порицание и т. п.).

Наиболее изученными являются: 1) общее психическое со­стояние, например, внимание, проявляющееся на уровне актив­ной сосредоточенности или рассеянности, 2) эмоциональные состояния, или настроения (жизнерадостное, восторженное, гру­стное, печальное, гневное, раздраженное и т. д.).

Интересные исследования имеются об особом, творческом состоянии личности, которое называют вдохновением.

Психические свойства. Высшими и устойчивыми регулято­рами психической деятельности являются свойства личности.

Под психическими свойствами человека следует понимать устойчивые образования, обеспечивающие определенный каче­ственно-количественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека.

Каждое психическое свойство формируется постепенно в процессе отражения и закрепляется в практике. Оно, следова­тельно, является результатом отражательной и практической деятельности.

Свойства личности многообразны, и их нужно классифици­ровать в соответствии с группировкой психических процессов, на основе которых они формируются. Отсюда можно выделить свойства интеллектуальной деятельности человека. Для приме­ра приведем некоторые интеллектуальные свойства — наблюда­тельность, гибкость ума, волевые — решительность, настойчи­вость, эмоциональные — чуткость, нежность, страстность, эф­фективность и т. п.

Психические свойства не сосуществуют вместе, они синте-

зируются и образуют сложные структурные образования лично­сти, к которым необходимо отнести:

1) жизненную позицию личности (систему потребностей, ин­тересов, убеждений, идеалов, определяющую избиратель­ность и уровень активности человека);

2) темперамент (систему природных свойств личности — под­вижность, уравновешенность поведения и тонус активнос­ти — характеризующую динамическую сторону поведения);

3) способности (систему интеллектуально-волевых и эмоцио­нальных свойств, определяющую творческие возможности личности) и, наконец,

4) характер как систему отношений и способов поведения.