- •Содержание
- •3.1.0.0.Программа самостоятельной работы по изучению философии третьего модуля
- •3.2.0.0. Библиография к программе самостоятельной работы третьего модуля Первоисточники
- •1.Андреев д.Л. Собр. Соч. - м., 1993.
- •84 Чаадаев п.Я. Полн. Собр. Соч. Письма. В 2 т. - м.,1991.
- •Исторические исследования и обзоры
- •3.3.0.0. Примерная тематика индивидуальных заданий самостоятельной работы по изучению работы третьего модуля и информационные источники к ним.
- •3.4.0.0. Задание 1. Светские и религиозные идеалы и их согласование как проблема отечественной философии.
- •3.4.1.0. Примерные темы докладов или рефератов и информационные источники к ним
- •3.4.2.0. Глоссарий
- •3.4.3.0.Зондирующие вопросы и комментарии к ним
- •3.4.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
- •5. Какая главная идея лежит в основе всех российских социалистических утопий 19 века?
- •3.5.2.0 Глоссарий
- •3.5.3.0 Зондирующие вопросы и комментарии к ним.
- •3.5.3.9. В настоящее время отчетливо проявляется возрастание интереса к религиозным и идеалистическим философским течениям. Каковы основные причины этого феномена?
- •3.5.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
- •3.6.2.0.Глоссарий
- •3.6.3.0. Зондирующие вопросы и комментарии к ним.
- •3.6.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
- •3.7.2.0. Глоссарий
- •3.7.3.0. Зондирующие вопросы и комментарии к ним.
- •3.7.4.0.Тесты рубежного контроля и самоконтроля
- •3.8.2.0.Глоссарий
- •3.8.3.0. Зондирующие вопросы и комментарии к ним
- •3.8.3.8. Назовите отечественных естествоиспытателей и философов, внесших существенный вклад в создание и разработку теории отражения и в чем ее суть?
- •3.8.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
- •3.9.2.0.Глоссарий
- •3.9.3.0. Зондирующие вопросы и комментарии к ним
- •3.9.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
- •3.10.2.0.Глоссарий
- •3.10.3.0.Зондирующие вопросы и комментирии к ним.
- •3.10.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
- •3.11.2.0.Глоссарий
- •3.11.3.0.Зондирующие вопросы и комментарии к ним.
- •3.11.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля.
- •Вариант 2.
- •Вариант 3.
- •Вариант 4.
- •Вариант 5.
- •Вариант 6.
- •Вариант 7.
- •Вариант 8.
- •Вариант 9.
- •Вариант 10.
- •Вариант 11.
- •Вариант 12.
- •Вариант 13.
- •Вариант 14.
- •Вариант 15.
- •3.13.0.0.Примерные варианты выбора индивидуального задания четвертого модуля.
3.4.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля
1. Кто из отечественных философов представлял образ Бога как всеединство Абсолютного Добра, Абсолютной Истины и Абсолютной Красоты?
а) А.И. Герцен;
б) Г.В. Плеханов;
в) B.C. Соловьев;
г) П.А. Кропоткин.
2. Для каких целей в науках создаются идеальные объекты?
а) для построения предмета науки на теоретическом уровне;
б) для изучения поведения объектов в реальных условиях;
в) с целью экономии материалов и финансовых ресурсов;
г) для различения свойств одних объектов от других.
3. Чем отличается идеальный объект от реального ?
а) реальные объекты обладают свойством бытия, а идеальные не существуют в принципе;
б) идеальный объект такой же, как и реальный, но содержит некоторые свойства или признаки, которые в принципе не могут ему принадлежать;
в) реальные объекты чувственно воспринимаемы, идеальные есть продукт воображения и фантазии.
г) реальные объекты изучает наука, а идеальные творят философы и художники.
4. В чем заключено сущностное различие идеала народника от идеала сторонников либерализма?
а) народник считает народ, Россию более высокой, абсолютной ценностью по сравнению с индивидуальной человеческой жизнью, а либерал наоборот;
б) народники считают, что самое главное - любить простой народ, а либералы - уважать личность человека и его достоинство;
в) народник видит русский народ как безусловное совершенство, потому что является бескорыстным тружеником и невинной жертвой эксплуатации, а либерал высшей и безусловной ценностью признает человеческую личность, ответственную за свое собственное поведение, свой свободный выбор высших целей и идеалов жизни;
г) народник защищает интересы трудового народа, а либерал только свои собственные.
5. Какая главная идея лежит в основе всех российских социалистических утопий 19 века?
а) представление о крестьянской общине как идеальной ячейке будущего социалистического уклада народной жизни;
б) идея развития России без государства;
в) идея о всеобщем равенстве и справедливости;
г) ожидание прихода доброго царя, который приведет народ к счастливой жизни.
6. Какое направление отечественной философии считает идеалом будущего человечества лозунг: "Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех"?
а) космизм;
б) символизм;
в) анархизм;
г) марксизм;
7. Какая из заповедей христианского вероучения является первой?
а) не убивай;
б) не произноси ложного свидетельства на ближнего своего;
в) да не будет у тебя других богов перед лицом Моим;
г) почитай отца твоего и мать, чтобы продлились дни твои на земле.
8. Кто считал высшей целью человечества торжество «всечеловеческого братства людей и земного рая»?
а) А.Н. Радищев;
б) П.И. Пестель;
в) Ф.М. Достоевский;
г) Н.Ф. Федоров.
9. Является ли патриотизм существенной компонентой мировоззрения современного человека?
а) смотря по обстоятельствам;
б) да;
в) нет;
г) зависит от типа мировоззрения.
10. Кто из европейских философов, особенно популярных в России 19 века, считал высшей целью и идеалом совершенство человеческого рода?
а) Ж..Ж. Руссо;
б) И. Кант;
в) Г.В. Ф. Гегель;
г) К. Маркс.
3.5.0.0. Задание 2. Поиск оснований бытия и сознания в отечественной философии.
1. Социокультурная ориентация русской философии в поисках оснований бытия и сознания.
2. Исторический опыт сотрудничества философии и науки в поисках оснований бытия и сознания.
3.5.1.0. Примерные темы докладов или рефератов и информационные источники к ним.
1. Представления о бытии и сознании в древнерусской философии: В. Мономах, С. Радонежский, А. Рублев.
[26,с.9-18; 87, т.1, ч.2, с.694-709;89; 90; 91; 92, с. 25-48; 98; 119, с. 439-495]
2. Вклад русских просветителей в развитие учений об основаниях бытия и сознания: И. Пересветов, М.В. Ломоносов, А. Н. Радищев.
[50; 62; 87, т.2; 89; 90; 91; 93; 96; 98;100, с. 73-103; 109,с.24 - 55]
3. Мировоззренческие установки декабристов (П.И. Пестель, Н.М.Муравьев, И.П. Пнин, И.Д.Якушкин и др.)
[58; 87, т. 4, с. 57-65, 77-80; 90; 91; 114; 118]
4. Материалистические основания мировоззрения демократического духовного течения в России 19 в.
(А. И. Герцен, В.Г. Белинский, Д. И. Писарев, Н.Г. Чернышевский)
[5; 22; 85; 87, т. 4, с.132-151, 170-188, 219-248, 284-293; 88; 90; 91; 100, с. 232-291, 311-335; 109,с.24 - 55]
5. Метафизические основания философии славянофилов (П.Я. Чаадаев, А. С. Хомяков, К. С. Аксаков, Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев)
[48; 84; 87. т 4, с. 92-107; 107-122; 88; 90; 91; 92; 100, с. 123-232; 109,с.24 - 55; 115]
6. Поиск оснований подлинного человеческого бытия в творчестве Н.В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, В.В.Розанова (25;32;65; 66; 73; 87, т. 4, с. 438-465; 88; 90; 100, с. 168-176, 377-382, 423-455; 109; 111; 117]
7. Мировоззренческие установки русского анархизма (М. А.Бакунин, П. А. Кропоткин)
[3, с. 31-57; 40, с. 3-49; 239-249; 87, т. 4 . с. 325-348, 365-375, 380-389; 90; 91; 100, с. 335-366; 109]
8. Проблема отношения общественного бытия и общественного сознания в творчестве теоретиков народничества (П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев, Н.К. Михайловский).
[42, т. 1, с. 5-43; 463-493; т. 2, с. 19-50; 87, т. 4, с. 325-348, 365-375, 380-389; 90; 91; 100, с. 335-366; 109]
9. Учение В. С. Соловьева о абсолютно положительных началах бытия.
[ 68; 69, с. 424-460; 88; 90; 91; 92; 93; 100, с. 478-497; 107; 108; 109,с.24 -55]
10. П. А. Флоренский об абсолютных основаниях конкретности.
[78, т. 2, с. 3-17; 79, т. 2, с. 341-351; 90; 91; 100, с. 841-857;109,с.24 -55; 110]
11. Идеи философии космизма относительно оснований бытия и сознания (Н. Ф. Федоров, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский).
[19, с. 3-41; 7, с. 5-38; 90; 91; 100, с. 572-588; 104; 105; 109,с.24 - 55; 113]
12. Представления об основаниях бытия и сознания в философии русского неокантианства (П. Д. Юркевич, А. А. Богданов, Н. О. Лосский).
[13, с. 3-15; 55, с. 3-52; 86, с. 3-69; 90; 91; 100, с. 304-306, с. 638-654 с. 716-719; 108; 109,с.24 - 55]
13. Религиозно-философские основания мировоззрения теоретиков русского либерализма
( С. Л. Франк, Н. А. Бердяев, П. Б. Струве, С. Н. Булгаков).
[ 8, с. 3-68; 15, с. 3-45; 72; 83, с. 3-61; 88; 90; 91; 100, с. 733-752; 789-793; 821-840; 857-882; 106; 109,с.24 - 55]
14. Г. В. Плеханов о сущности монистического взгляда на историю.
[60; 90; 91; 100, с. 711-716; 102; 109,с.24 - 55]
15.Развитие В. И. Лениным учения о материи в свете революции в естествознании конца 19-начала 20 вв.
[44; 90; 91; 100, с. 719-728; 103; 109,с.24 -55]
16. Мировоззренческие основания русского символизма
(А. Белый, В. И. Иванов, А. Ф. Лосев, Е. И. и Н. К. Рерих).
[6, с. 3-24; 35, с. 3-35; 53, с. 3-32; 63, т. 1, с. 3-48; 90; 91; 100, с. 802-808]
17. Развитие представлений об основаниях бытия и сознания в критической философии советского периода:
а) дискуссия о понимании содержания понятий: бытие, сознание, пространство, время, движение, развитие;
[2, с. 3038; 27, с. 3-49; 33, с. 211-246; 37, с. 139-149; 88; 90; 91]
б) проблема тождества диалектики, логики и теории познания; [33, с. 3-25; 37, с. 188-206; 88; 90;91;109,с.24 - 55]
в) диалектика общественного бытия и общественного сознания. [2, с. 3-38; 27, с. 3-49; 37, с. 238-257; 88; 90; 91]
18.Современная отечественная философия об основаниях бытия и сознания:
а) синергетика как новый способ мировидения;
[26, с. 3-18; 88; 90; 91; 104; 105]
б) глобализм и его мировоззренческие установки [29, с. 3-34; 34, с. 3-9; 104; 105].