51. Философские вопросы антропосоциогенеза.

Проблема антропосоциогенеза (происхождения человека и общества) предполагает ответ на вопрос о том, как появился человек. В научном знании эта проблема конкретизирована в направлении гипотетической реконструкции условий и факторов происхождения человека. Человек формируется как социокультурное существо, т.е. его особые, уникальные свойства развиваются в процессе общения среди себе подобных вместе с созданием искусственной среды жизнедеятельности. Вместе с тем существуют три основные версии происхождения человека: креационистская, уфологическая и эволюционно-трудовая.

С креационистской (от лат. «творение») точки зрения (в рамках библейской версии) человек создан Богом. Создатель сотворил тело человека из праха и вдохнул в него жизнь, изначально наделив его разумом и свободой воли. Смерть, необходимость трудиться и прочие превратности земной жизни человек приобрел в результате грехопадения (акта непослушания Богу). Современные аргументы в пользу креационистской модели следуют из гипотетической природы остальных версий, непроясненности сущности жизни и человеческого существа. Креационизм существует в двух видах: ортодоксальном (буквалистском) и модернистском (метафорическом). Первый трактует сотворение человека именно так, как оно описано в священных текстах, в частности, в авраамических религиях (иудаизме, христианстве и исламе). Модернизированную концепцию сотворения человека, совмещающую креационизм и эволюционную идею предложил в середине ХХ века французский католический мыслитель П. Тейяр де Шарден. Согласно его концепции человек появляется на определенном этапе развития жизни, которое осуществляется в соответствии с изначальным планом посредством действия божественной энергии. Человек стал возможен благодаря богочеловеческой природе Христа, создавшей условия для появления качественно нового (духовного) уровня совершенствования, а не только вследствие усложнения нервной системы.

Уфологическая (от англ. «НЛО») гипотеза происхождения человека представляет его внеземным существом, т.е. сформировавшимся в условиях другой планеты. Аргументами в пользу этой гипотезы являются: во-первых, физические и астрономические данные, говорящие о возможности существования жизни во Вселенной, напоминающей земную (в частности, универсальный характер физических постоянных и наличие органогенных элементов на других планетах); во-вторых – чрезвычайно сложное, избыточное с точки зрения биологического назначения устройство головного мозга. Полагают, что такой орган мог появиться только в неземных условиях, поскольку на Земле в таком органе очевидной потребности не существует.

Эволюционно-трудовая модель происхождения человека является наиболее авторитетной. Данные палеоантропологии, истолкованные в рамках эволюционной теории Ч. Дарвина, приводят нас к идее о том, что человек произошел от человекоподобных биологических форм (гоминидов, или антропоидов) в результате действия ряда факторов и в процессе трудовой деятельности в коллективе. Основными факторами происхождения человека являются геомагнитные, радиационные и климатические изменения Земли, способные вызывать мутации. Базовые предпосылки, наблюдающиеся у предков человека получили название «гоминидной триады». Это три основные фактора: 1) прямохождение; 2) изменение кисти руки (противопоставление большого пальца остальным); 3) развитие головного мозга (увеличение объема и поверхности коры больших полушарий). Прямохождение освободило руки для использования орудий труда, а изменения головного мозга происходили по мере использования таких орудий и формирования «второй сигнальной системы» – вербального способа общения. Первые антропоиды появились около 3,5–7 млн. лет назад. Основными гоминидными формами являются: австралопитек (букв. «австралийская обезьяна»); питекантроп (букв. «безьяночеловек») и синантроп («китайский человек», найденный в Китае), жившие около 500 тыс. лет назад; неандерталец, появившийся около 150 тыс. лет назад, и кроманьонец (около 50–15 тыс. лет назад). Современный вид человек приобрел в эпоху кроманьонцев (около 40 тыс. лет назад), которых назвали homo sapiens sapiens. Интересно, что неандертальцы, имевшие объем мозга больший, чем у современного человека, оказались вымершей ветвью эволюции. Это показывает невозможность достоверно представить линию эволюции антропоидов до человека в виде последовательного ряда генетически связанных биологических звеньев. Проблема недостающего звена остается «камнем преткновения» эволюционной модели и заставляет выдвигать дополнительные версии происхождения человека.