- •1.Соц.-эконом,полит.И духовн.Истоки философии
- •2.Понятие мировоз., его струк, и функции.
- •3. Исторические типы мировоззрения
- •4. Предмет фил. И его истор динамика, струк фил. Знания
- •5.Др Индия.
- •6. Др Китай
- •7. Космоцентризм античного фил.Мышления.
- •8 Концепция атомизма и этико-соц воззрения Демокрита
- •9. Классич этап античной фил (сократ, платон, аристотель)
- •10.Статус и ф-ции философии в сред.Европ.Культуре.
- •11. Философия эпохи возрождения(XV-XVI)
- •12. Философия нового времени(XVII-XVIII)
- •13. Эпоха Просвещения 18в.
- •14. Философия канта
- •15. Философия Гегеля
- •17. Марксисткая философия.Неомарксизм
- •18. Позитивизм, его сущность и исторические формы
- •19.Религиозная философия в контексте совр. Культуры
- •20. Философия структурализма
- •21. Экзистенц-м–осн. Антрополог. Напр.Ф.20в.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24 Философская мысль беларуси
- •25.Основные направления развития фил в России.
- •26. Категория бытия в истории философии
- •27. Основные формы и диалектика бытия
- •28. Эволюция представл о материи в фил и науке
- •29. Движение как способ бытия материи
- •31.Диалектика как философская теория развития; исторические формы диалектики
- •32. Основные принципы диалектики
- •33. Диалектика и синергетика
- •34. Законы и категории диалектики
- •35.Эволюция представлений о природе в философии и науке
- •36.Взаимодействие общества и природы
- •37.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •38. Учение о человеке в структуре философского знания.
- •39 Проблема антропогенеза в философии и науке
- •40. Проблема биосоц природы чел. В современной ф. И науке.
- •41.Проблема созн. И осн. Традиции ее анализа в классич. Фил.
- •42. Сознание и эволюция форм отражения
- •43. Основные свойства и структура сознания
- •44. Мышление и язык
- •45. Сознание и бессознат, самососознание.
- •46. Познание как предмет философского анализа
- •47 Структура и динамика познавательного процесса
- •48. Познание как творчество; роль воображения и интуиции в познавательном процессе
- •49. Познание как постижение истины. Истина и заблуждение
- •50. Возникновение и развитие науки, ее функции
- •51. Структура и динамика научного познания.
- •52.Феномен научной революции
- •53. Понятие метода и методологии
- •55.Общелогические приёмы и процедуры научного иссл.
- •56. Возможности и границы науки, научное и ненаучное знание
- •57. Этика науки и её роль в становлении современного типа научного-рационализма
- •58. Эволюция представлений об обществе
- •59.Осн.Стратегии исследования соц. Реальности в фил.
- •60. Соц. Структура общества, типы соц. Структур.
- •61.Политическая организация общества.
- •62.Проблема источников и движущих сил соц динамики.
- •63.Пон. Субъекта истор проц; роль народа и л-ти в истории.
- •64.Понятие цивилизации; типы цив. В истории общества.
- •65. Понятие техники и тех-нологии, феномен информационного общества
- •66.Социал.Последствия нтп и персп.Постиндустр цивил.
- •67. Глобализация как предмет философского анализа.
- •68. Культура как предмет фил. Анализа
- •69. Культура и духовная жизнь общества.
- •70 Глобальные проблемы человечества
35.Эволюция представлений о природе в философии и науке
Одной из сфер бытия, значительной частью материальной объективной реальности выступает природа. В древности силы природы персонифицировались в образах богов, человек ощущал свою слабость в противостоянии им. В антич. природа поним. как подвижное целое, а человек как одна из ее частей. Идеалом счит. жить в согла¬сии с природой. Начали склад-ться натуралистические теории, преувеличивавшие зависимость общества от природы.
В средневековье природа ставилась ниже, чем человек, ибо он мыслился как образ и подобие Бога. Монтескье счит, что общ-политич. устройство гос-ва, религиозные и иные представления, форма семьи, обычаи людей, законы их развития определяются характером поверхности Зем¬ли, почвой и особенно климатом.
Философ. мысль отмечает двойственную роль природы по отношению к человеку. Богдановым природа рассм. как враг и друг человека. Природа – сов-ть естественных условий существования человечества, окружающий человека динамический мир во всем многообразии своих проявлений. Природа сущ-ет по своим собственным, не зависящим от человека основаниям и законам.
36.Взаимодействие общества и природы
С появлением человека в природе возникла новая сила, воздействующая на нее-человеч. общество. Первонач.общество полностью зависело от природы. Со временем такая зависимость ослабевает. Воздействие природы на общество: 1 природа-необх. предпосылка возникновения и существ-ния челка, составная часть причин развития общества. В природе чел-к берет кислород, продукты питания, предметы и материалы труда. 2 природ. стр-ры влияют на формы и темпы историч. процесса. Прир. циклы определяют ритм жизнедеят-ти людей и характер их труда. Есть зависимость темпов историч. развития от природно-климатич. факторов. Для развития технологич. цивилизаций пригодным оказался суровый умеренный климат Европы. Резк. колебания в природ. процессах способ. уничтожить плоды труда человека и тормозить развитие общества. Природ. особенности - предпосылка специализации и разделения труда. 3 природа влияет на специализацию и развитие общественного сознания. Красота природы - важный момент оценочного эстетического воспитания. Воздействие общества на природу: расширяются пространственные границы освоения природы. Взаимодействие общества и природы носит историч. характер.
Потребительское отношение к природе при капитализме, отсталость технологии в развивающихся странах, бесхозность при социализме привели к экологич. кризису. Термин «экология» ввел нем.учен. Геккель-это внешняя среда по отношению к человеку. Экологические проблемы: сокращается площадь тропич. лесов; увеличивается площадь пустынь; - загрязнение внешних и внутренних вод; исчезают виды животных и растений; разрушение слоя верхней части атмосферы. Предл-ся различ. пути преодоления экологич. кризиса. Фил. экологич. трудности объясн. недостаточным научно-техническим развитием, несовершенством технологии. Др.философы предлаг. сократить рост матер-го производства и населения мира. Третие видят причину в духов. сфере в области мировоз-го отношения к природе. Необх. совершенствование морали и формулирование экологич. сознания людей.