69. Культура и духовная жизнь общества.

Дух. жизнь общ-ва - это сфера обществ. жизни, определ. в совокупн-ти с экономич. и соц.-политич. жизнью специфику данного общ-ва во всей его целостности. Она вкл. в себя все духовн. образования, в т. ч. духовн. культуру во всем ее многообразии, ф-мы и ур-ни общ-венного сознан., неоформл. стихийные и не вполне осознанные настроения, привычки и т.д. Духовн. культура облад. сложной структ., включающей научную, философско-мировоззренч., правовую, нравств., худож-венную культуру. Особое место в системе духовн. культуры заним. религия. Каждый этап разв. человеч. истории характериз. своим, присущим лишь ему ур. материальн., политич. и дух потенций и достижений человеч-ва, всех его отношений с действит-ю: экономич., политич., теоретич., нравств., эстетич. и т.д. Сохраняя и передавая самую разнообр. инф. о жизнедеят-ти прошедших поколений, культура явл. одновр. и рез-том, и ср-вом развития л-ти и общ-ва.

Духовн. культура в ряду явлений культуры заним. особое место. Она нарастает на основе общ-венного бытия, пронизывает все его сферы и оказ. активное влиян. практически на всю жизнедеят-ть чел. и общ-ва. Как отражение общ-венного бытия она несет на себе отпечаток характерных черт эпохи и определенной общ-венно-экономич. формации, интересов и потр-тей больших соц. общностей и соц. слоев. В общ-ве духовн. культура проявл. через процесс освоен. ценностей и норм предшествующих поколений, производство и разв. новых духовн. ценностей. Главн. цель и главн. ф-ция духовн. культуры сост. в формир. определенного типа человеч. л-ти в интересах общ-ва, в регулировании повед. чел. в процессе его взаимоотношении с общ-вом себе подобных, с природой и окр. миром. Из этого вытекает и другая ф-ция духовн. культуры – формирован. познавательных спос-тей л-ти. Духовн. культура общ-ва находит свое выражен. в различных ф-мах и ур. общ-венного сознан., в освоении и обогащении мира дух. ценностей. Предметом труда в дух. производстве выступ. не только природа и природн. вещества, но и общ-венный прогресс, человеч. мышл. и деят-ть людей. В общ-ве формир. особый соц. слой профессионалов, занятых созданием духовн. ценностей. В массе своей это представители интеллигенции. Духовн. культура не может развив. вне народа, который и является ее основн. творцом и потребителем.

70 Глобальные проблемы человечества

Глобальные проблемы современности – проблемы планетарного масштаба, от решения к-рых зависит жизнь чел-ка. Причина глоб. проблем – наука, техника, т.к. соврем. наука породила технику – это чудовище, к-рое уничтожает природу. Однако на самом деле причиной всех глоб.проблем явл. сам чел-к, а именно неразвитость, неразвитость самих институтов (ООН, МАГАТЭ, ЮНЕСКО), неразвитость сознания. Все глоб.проблемы делятся на: интерсоциальные, антропосоциальные, природно-социальные. ● Интерсоциальные проблемы (проблемы войны и мира, проблемы конфликта цивилизаций, проблемы неравномерного развития народов и отдельных регионов) порождены противоречием расовым, этническим, религиозно конфессиональной общности, разнородных социально-экономических, политических разногласий. ● Антропосоциальные проблемы (проблема конфл-та чел-ких и социальных культур, проблема 20 века, его экономич., социальной, религиозно-конфессиональной, этнической, расовой и т.д.) – порождены личностью и обществом. ● Природно-социальные проблемы (сырьевая, демографическая, продовольственная, энергетическая) порождены противоречием чел-ка и природы. Некоторые исследователи Форестер, Медоуз, авторы доклада «Пределы роста» - не критически предлагают сократить рост промышленного хоз-ва и народонаселения. Однако более адекватным явл. (Пестель, Имесарович – авторов докладов «Мировая динамика») предлагающих более рационально и продуктивно развивать индустрию, использовать ресурсы, изменить стратегию развития чел-ва, систему ценностей. Философские исследования содержание к-рых образует проблематика будущего, его прогнозирование и проектирование наз. футурологией.