57. Этика науки и её роль в становлении современного типа научного-рационализма

Основные нормы науки как феномена духовной культуры представлены в этике науки - дисциплине, изуч.нравств.основы научной деят-ти. Основные этические нормы науки — бескорыстный поиск и отстаивание истины, стремление обогатить науку новыми результатами, обоснование выдвигаемых научных положений, открытость для обсуждения вопросов и научной критики, свобода научного творчества и др. В связи с постоянно возникающими кризисами науки в XX в., а также по иным причинам ученые часто обращаются к идеям эволюционной этики.

Впервые она была сформулирована английским ученым Г. Спенсером. Он рассм. нравственность как форму развития эволюц. процесса, затрагивающего всю живую природу на той ее стадии, к. соотносится с развитием чел. общества. Э. Хоулт вообще отрицает общественный характер морали. Понятия "добро" и "долг", с его точки зрения, это ср-ва ориентации чел в природной действ-ти, они помогают людям соотносить свое поведение с требованиями органической эволюции, поступать в соответствии с внешней средой.

С т.зр. эволюционной этики, нравственным долгом следует считать принятие чел. на себя миссии продолжения общей мировой эволюции и создания нового общества. В основе теории Д. Хаксли лежат четыре ключевые идеи. 1)Сознание того, что чел. несет отв-ть за свое будущее и за развитие планеты, и эту ответственность он может возлагать только на самого себя. 2) Признание того факта, что человек представляет собой лишь один вид, поэтому чел-во не должно превращаться в конкурирующих "псевдовидов", под к. понимаются нации, религиозные группы или государства с различной идеологией. 3)Идея осуществления человеческих чаяний вместо материального благополучия. 4)Стремление повысить "качество" жизни и всей окружающей среды, а не увеличивать количество материальных ценностей, денег и материальных благ

При помощи этих идей мы сможем слиться в единое целое и построить жизнь чел-ва на прочном фундаменте. Большую актуальность приобретает вопрос о социальной ответственности ученого за возможное использование его открытий. Это становится этической нормой научной деятельности. Современное научное и технологическое развитие по-новому ставит вопрос об этике науки. До недавнего времени многие были убеждены, что этика науки заключается в реализации основных моральных норм. Считалось, что научные результаты, полученные при соблюдении этих условий, непременно принесут людям пользу.

58. Эволюция представлений об обществе

Производство, распределение и представление информации стали главными видами деятельности современных обществ, основанных на знании. Человечество идет к всемирной глобальной коммуникации. Будущее общество даже можно назвать «глобальной деревней», чтобы подчеркнуть степень сближения и знакомства людей друг с другом, достигаемую с помощью высокотехнологичной окружающей среды. Наступление новой эры решающим образом зависит от реализации дружеского взаимодействия между людьми. Старые же идеалы рациональности, абстрагированные от существенных составляющих человеческой жизни, полностью игнорируют мир человека, причем это касается как социалистического, так и капиталистического типов общества.

Анализируя краткий экскурс в историю социально-философских взглядов, можно сделать вывод о том, что универсальное, всеобещающее учение о человеческом обществе за более чем два тысячелетия европейской философии так и не было построено. Ученые во все времена испытывали недостаток в знаниях об обществе, но предпринимали дерзкие попытки вырваться из существующего положения вещей. Впрочем, каждый раз общественный феномен ускользал из рамок теории и шел наперекор уже вроде бы выстроенному канону объяснения социального.