- •Т.А. Марченко социология
- •Рецензенты
- •Оглавление
- •Глава 5. Социология конфликта.
- •Глава 6. Социология политики
- •Глава 7. Социология общественного мнения
- •Глава 8. Социология семьи
- •Глава 1. Возникновение и развитие социологии
- •1.1. Что и как изучает социология. Объект и предмет социологического исследования
- •1.2. От метафизики к позитивизму
- •1.3. Позитивная социология о. Конта
- •Глава 2. Эволюционизм как разновидность системного подхода
- •2.1. Социальный дарвинизм г. Спенсера
- •2.2. Идея “физиологического разделения труда”
- •2.3. Две эпохи человеческой истории.
- •Эволюционизм
- •Глава 3. Социология Эмиля Дюркгейма
- •1.1. Интеллектуальные истоки дюркгеймовской социологии
- •3.2. “Социологизм” как философское обоснование социологии
- •3.3. В поисках социальной солидарности: от теории разделения труда к теории религии. Становление структурного функционализма
- •Механическая солидарность
- •Органическая солидарность
- •3.4.Формальная социология г. Зиммеля
- •Основные выводы.
- •Глава 4. Социология в России
- •4.1. Процесс институционализации социологии как науки
- •4.2. Первый этап: развитие позитивизма в России: основные направления
- •4.3. Второй этап развития социологии: различные версии неокантианства и марксизма (1890-е г. - начало XX в.).
- •4.4. Третий этап: самоопределение социологии как общей теории. (первая четверть XX века)
- •4.5. Четвертый этап: «взлет и падение» социологии в России. (20-е -30-е годы XX в.).
- •4.7. Современный этап развития социологии в России
- •Глава 5. Социология конфликта
- •5. 2. Функции социального конфликта
- •5. 3. Субъекты и участники конфликта. Объект конфликта
- •5.4. Основные стадии развития конфликта
- •Глава 6. Социология политики
- •6.2. Понятие социального идеала
- •6.3. Политические нормы и политические ценности. Соотношение политики и морали
- •6.4. Автократическая и демократическая политические культуры
- •Восток – Запад – Россия (политические ценности)
- •6.5. Политический язык как элемент политической культуры
- •Глава 7. Социология общественного мнения
- •7.1. Возрождение массовых опросов общественного мнения в российской социологии
- •7.2. Структура общественного мнения и направления его исследования
- •7.3. Проект Бориса Грушина «Общественное мнение»
- •7.4. Проект Владимира Шляпентоха
- •7.5. Опросы общественного мнения, но под контролем партии
- •7.6. Подъем исследований общественного мнения российского общества
- •Глава 8. .Социология семьи
- •8.1. Социальная сущность и функции семьи
- •8.2. Классификация семейно-брачных отношений
- •8.3. Трансформация семьи и ее будущее
- •Ключевые слова
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 9. Эмпирическая социология
- •9.1. Возникновение эмпирической социологии
- •9.2.Основные школы эмпирической социологии
- •9.3.Социология академическая и прикладная
- •Глава 10. Психологическое направление в социологии
- •Иммануил Валлерштейн: биографический очерк
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Социология
- •344002, Г. Ростов-на-Дону, пр. Буденновский, 20.
4.3. Второй этап развития социологии: различные версии неокантианства и марксизма (1890-е г. - начало XX в.).
В конце XIX века в России усиливаются антипозитивистские течения, которые выступали против изучения общества с помощью естественнонаучных методов, против сближения социологии с естествознанием. Это стало причиной появления неокантианства, последователи которого критиковали вульгарный натурализм, эволюционизм и механицизм.
Неокантианство в России условно можно разбить на три группы: -
ортодоксальное ядро (социологическая гносеология) - А.С. Лаппо-Данилевский (1863-1919), Б.А. Кистяковский (1868-1920);
концепция, близкая к философскому иррационализму (субъективно-нормативная) - П.И. Новгородцев (1866-1924), В.М. Хвостов (1868-1920);
вариант “индивидуального психологизма” (психологическая интерпретация неокантианства) - Л.И. Петражицкий (1867-1931) и его последователи.
Социология марксизма развивалась в двух направлениях:
Ортодоксальный марксизм (Н.И. Зибер, Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов-Ленин) и неортодоксальный,
“Легальный марксизм” (П.Б. Струве (1870-1944). С.Н. Булгаков (1871-1944), М.И. Туган-Барановский (1865-1919), Н.А. Бердяев (1874-1948) и др.).
Ортодоксальный марксизм в свою очередь можно также разделить на два течения. Первое было ортодоксальным как по форме, так и по содержанию и обосновывало в духе исторического детерминизма пути естественной социальной эволюции (Г.В. Плеханов). Второе было ортодоксальное по форме, но неортодоксальное по содержанию, т.к. пыталось соединить теорию сущего и теорию должного (В.И. Ленин). В конечном итоге это привело к соединению исторического материализма с положениями русской субъективной социологии, т.е. к единству, при этом научно обоснованному, политического тоталитаризма с субъективизмом.
Несмотря на запреты, русская социология развивалась: росло количество публикаций. В международном библиографическом списке книг было указано 880 работ, из них русским авторам принадлежало 260.
Что касается подготовки социологов, то она систематически, на профессиональном уровне из-за запрета властей не велась вплоть до начала XX в. В 90-х годах в столичном университете только для желающих Н.И. Кареев читал социологические курсы. Такие курсы лекций читались в Петербурге (в университете, иногда в Политехническом институте), Москве и Харькове. Но социология еще не была обязательной дисциплиной в государственных учебных заведениях, лишь в некоторых городах в это время были разрешены спецкурсы только как факультативы. Несмотря на это, вопрос о необходимости введения социологического образования стал все чаще и чаще обсуждаться на страницах различных научных изданий. Необходимо отметить, что преподавание социологии в дореволюционной России осуществлялось энтузиастами, а так как само слово “социология” преследовалось монархическим режимом, им приходилось для маскировки подлинного содержания науки пользоваться такими названиями, как “обществоведение”, “законоведение”, “введение в изучение права” и т.д.
Рост революционных выступлений в конце XIX в., появление марксизма, который становился все более популярным среди русской интеллигенции, напугали правящую власть, это, а также политический нажим, оказанный со стороны Синода, стали причиной прекращения в русских университетах всякого преподавания социологических знаний. Из университетов были уволены многие профессора - М.М. Ковалевский, Н.И. Кареев, Е.В. Де-Роберти и другие. В связи с этим они были вынуждены покинуть Россию, и только после революции 1905 г. у них появилась возможность вернуться на родину.
В этот период времени российские ученые, за не имением своих социологических обществ, кафедр и специализированных журналов, что, естественно, отрицательно сказывалось на положении социологии в России, активно сотрудничали с западными социологами. Многие из них были сотрудниками зарубежных журналов.