2.3. Две эпохи человеческой истории.

Всю человеческую историю Спенсер подразделил на две эпохи: «воинственную» («военную») и «промышленную», имея в виду, что необходимо различать два типа борьбы за существование. В исторически раннюю эпоху имеют место военные конфликты, накладывающие отпечаток на все общество и человеческий тип. В «промышленном обществе» (аналог «индустриального общества» у Сен-Симона и Конта) борьба за существование выражается в форме торгово-промышленной конкуренции.

Многие идеи Спенсера были сочувственно восприняты современной ему интеллигенцией. В частности, стала популярной идеология индивидуализма, теоретические постулаты которой были сформулированы английским эволюционистом в целом ряде работ. Так, если его предшественник ив некотором роде учитель француз О. Конт считал, что социальное целое предшествует индивиду (такой подход в науке называется «холизмом»), то Спенсер, напротив, исходил из признания примата «индивидуальности». Поэтому общество у него если и «организм», то весьма своеобразный: скорее все же это «агрегат» индивидов.

Распространяя идеи Ч. Дарвина на человеческое общество, Спенсер считал, что подобно внутри- и межвидовой борьбе и естественному отбору наиболее приспособленных особей в обществе имеет место выживание наиболее сильных и гибель слабых индивидов, а экономическая конкуренция играет ту же роль, что и естественный отбор в живом мире.

Основные выводы.

1. Герберт Спенсер понимает общество как целостный организм, аналогичный биологическому организму. Это сложный организм, состоящий из взаимосвязанных и взаимозависимых клеток и органов. Поэтому социология Герберта Спенсера представляет собой разновидность системного подхода.

2. Предметом социологии, согласно Г. Спенсеру, являются образование, развитие структуры и функции социальной группы как продукта взаимодействия людей, природе которых присущи как свойства, общие всему человечеству, так и особенности, свойственные определенной расе, и индивидуальные особенности.

3. Концепция общества Герберта Спенсера отличается от концепции Конта. У Конта человеческое общество возникает, развивается и прекращает существование согласно своим законам. Спенсер полагает, что общество как организм есть нечто большее, нежели совокупность частей органов с их особыми свойствами и функциями.

4. О. Конт считал, что социальное целое предшествует индивиду (такой подход в науке называется «холизмом»), то Спенсер, напротив, исходил из признания примата «индивидуальности».

5. Всю человеческую историю Спенсер подразделил на две эпохи: «воинственную» («военную») и «промышленную», различающиеся особенностями «борьбы за существование». Так, в исторически раннюю эпоху имеют место военные конфликты, а в «промышленном обществе» борьба за существование выражается в форме торгово-промышленной конкуренции.

Ключевые понятия

Эволюционизм

Организмическая концепция общества

Социальный организм, биологический организм

Социальные функции частей социального целого

Свойства и функции

Скачок и революция

Социальная дисгармония

Закон дифференциации и усложнения структуры «организмов»

«Воинственная» и «промышленная» эпохи

«Борьба за существование»

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключается структурно-функциональный (системный) метод в социологии Г. Спенсера (который рассматривает общество как организм, состоящий из трех главных систем: регулятивной, производящей и распределительной)?

2. Каким образом организмический и эволюционистский подходы Г. Спенсера позволяют представить общество как саморазвивающуюся систему, составляющие которой выполняют определенные функции?

3. Как Г. Спенсер понимал «борьбу за существование»?

4. Какие две эпохи человеческой истории выделяет Г. Спенсер?

5. В чем отличие социальной концепции О.Конта от идей Г. Спенсера?

6. Что, согласно Спенсеру, является предметом социологической науки?

7. В каких фактах социальной жизни Г. Спенсер видит моменты разрушения, противоестественности?