- •Т.А. Марченко социология
- •Рецензенты
- •Оглавление
- •Глава 5. Социология конфликта.
- •Глава 6. Социология политики
- •Глава 7. Социология общественного мнения
- •Глава 8. Социология семьи
- •Глава 1. Возникновение и развитие социологии
- •1.1. Что и как изучает социология. Объект и предмет социологического исследования
- •1.2. От метафизики к позитивизму
- •1.3. Позитивная социология о. Конта
- •Глава 2. Эволюционизм как разновидность системного подхода
- •2.1. Социальный дарвинизм г. Спенсера
- •2.2. Идея “физиологического разделения труда”
- •2.3. Две эпохи человеческой истории.
- •Эволюционизм
- •Глава 3. Социология Эмиля Дюркгейма
- •1.1. Интеллектуальные истоки дюркгеймовской социологии
- •3.2. “Социологизм” как философское обоснование социологии
- •3.3. В поисках социальной солидарности: от теории разделения труда к теории религии. Становление структурного функционализма
- •Механическая солидарность
- •Органическая солидарность
- •3.4.Формальная социология г. Зиммеля
- •Основные выводы.
- •Глава 4. Социология в России
- •4.1. Процесс институционализации социологии как науки
- •4.2. Первый этап: развитие позитивизма в России: основные направления
- •4.3. Второй этап развития социологии: различные версии неокантианства и марксизма (1890-е г. - начало XX в.).
- •4.4. Третий этап: самоопределение социологии как общей теории. (первая четверть XX века)
- •4.5. Четвертый этап: «взлет и падение» социологии в России. (20-е -30-е годы XX в.).
- •4.7. Современный этап развития социологии в России
- •Глава 5. Социология конфликта
- •5. 2. Функции социального конфликта
- •5. 3. Субъекты и участники конфликта. Объект конфликта
- •5.4. Основные стадии развития конфликта
- •Глава 6. Социология политики
- •6.2. Понятие социального идеала
- •6.3. Политические нормы и политические ценности. Соотношение политики и морали
- •6.4. Автократическая и демократическая политические культуры
- •Восток – Запад – Россия (политические ценности)
- •6.5. Политический язык как элемент политической культуры
- •Глава 7. Социология общественного мнения
- •7.1. Возрождение массовых опросов общественного мнения в российской социологии
- •7.2. Структура общественного мнения и направления его исследования
- •7.3. Проект Бориса Грушина «Общественное мнение»
- •7.4. Проект Владимира Шляпентоха
- •7.5. Опросы общественного мнения, но под контролем партии
- •7.6. Подъем исследований общественного мнения российского общества
- •Глава 8. .Социология семьи
- •8.1. Социальная сущность и функции семьи
- •8.2. Классификация семейно-брачных отношений
- •8.3. Трансформация семьи и ее будущее
- •Ключевые слова
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 9. Эмпирическая социология
- •9.1. Возникновение эмпирической социологии
- •9.2.Основные школы эмпирической социологии
- •9.3.Социология академическая и прикладная
- •Глава 10. Психологическое направление в социологии
- •Иммануил Валлерштейн: биографический очерк
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Социология
- •344002, Г. Ростов-на-Дону, пр. Буденновский, 20.
6.3. Политические нормы и политические ценности. Соотношение политики и морали
Противоборство указанных социальных идеалов выражается вполитических нормах. Политическая норма есть правило достижениявечных и смертных, абсолютных и относительных, необходимых и случайных политических ценностей. Политические нормы используютсясоциальными группами и индивидами в ходе борьбы за власть и при ее осуществлении. Они поддерживаются угрозой применения социальных санкций.
Политические нормы существуют в трех сферах социальной действительности:
В нормативных высказываниях властвующих и подвластных.
В социальных отношениях, обусловливающих правила функционирования политических норм.
В сознании, которое рассматривается как определенное чувство или переживание политической нормы.
Политические нормы следует отличать от политических принципов. Если политические нормы устанавливаются государством и обеспечиваются санкциями, то политические принципы выражают общие стратегические цели.
Например, принцип руководящей роли партии в тоталитарных системах можно считать основной политической нормой, из которой вытекает норма операциональная - обязательная принадлежность государственной номенклатуры к данной партии. Эта норма“ в свою очередь, может быть основной, когда государственная номенклатура заменяется сторонниками нового политического курса, провозглашенного властью. Со своей стороны государственная бюрократия стремится так модифицировать данную политическую норму, чтобы на всех уровнях власти находились члены родственно-земляческих, национальных, этнических элит и клик. В результате официальная политическая нормаможет стать идеологическим прикрытием традиционных неформальных связей.
При нормативном подходе к политике ученый устанавливает приоритет политических ценностей надполитическими нормами и политическими принципами. Социолог полагает, что политик есть субъект морали и что политическая субъективность и ответственность относится исключительно к политикам как людям, принимающим решения в рамках определенной политической деятельности и власти. Такая посылка позволяет изучать способ мышления политика как морально вменяемого и рационально существующего субъекта, обладающего свободой. Понятие «разума» означает способность политика отражать все противоречия социальной действительности и принимать такие решения, которые направлены, в конечном счете, на достижение вечных политических ценностей”
Нормативная модель политика базируется на приписывании емутех же самых критериев последовательного мышления, которыми руководствуется ученый:
Когерентность предполагает непротиворечивость принятых принципов политической деятельности и способность нести полную ответственность за следствия, вытекающие из принятых посылок.
Обобщение означает способность политика относиться ковсем ситуациям и решениям по принципу тождества.
Последовательность означает соответствие деклараций и поведения политика.
Указанные критерии позволяют анализировать политику через призму вопроса: почему политик предпочитает вечным политическим ценностям случайные политические цели? На поставленный вопрос возможны три варианта ответа, которые одновременно служат моделями возможного поведения властвующих и подвластных с точки зрения отношения между моралью и политикой:
1. В политике надо использовать неморальные средства реализации целей; и так должно быть, ибо главный принцип политики - «Цель оправдывает средства».
2. В политике применяются неморальные средства достижения целей; и хотя так быть не должно, однако это может быть морально оправданно.
3. В политике используются неморальные средства достижения целей, хотя так быть не должно и это не может иметь никакого морального оправдания. Никакая цель не может оправдать неморальные средства ее достижения.
Человек, принимающий политические решения, как правило, примыкает к первым двум моделям поведения и должен нести за это полную ответственность. Третья модель обнажает глубокий конфликтвечных политических ценностей и промежуточных политических целей. На практике этот конфликт воплощается в социальных образцах политической деятельности.
Для аналитических целей ученые обычно выделяют два основных типа политической культуры: автократическую и демократическую.