- •Т.А. Марченко социология
- •Рецензенты
- •Оглавление
- •Глава 5. Социология конфликта.
- •Глава 6. Социология политики
- •Глава 7. Социология общественного мнения
- •Глава 8. Социология семьи
- •Глава 1. Возникновение и развитие социологии
- •1.1. Что и как изучает социология. Объект и предмет социологического исследования
- •1.2. От метафизики к позитивизму
- •1.3. Позитивная социология о. Конта
- •Глава 2. Эволюционизм как разновидность системного подхода
- •2.1. Социальный дарвинизм г. Спенсера
- •2.2. Идея “физиологического разделения труда”
- •2.3. Две эпохи человеческой истории.
- •Эволюционизм
- •Глава 3. Социология Эмиля Дюркгейма
- •1.1. Интеллектуальные истоки дюркгеймовской социологии
- •3.2. “Социологизм” как философское обоснование социологии
- •3.3. В поисках социальной солидарности: от теории разделения труда к теории религии. Становление структурного функционализма
- •Механическая солидарность
- •Органическая солидарность
- •3.4.Формальная социология г. Зиммеля
- •Основные выводы.
- •Глава 4. Социология в России
- •4.1. Процесс институционализации социологии как науки
- •4.2. Первый этап: развитие позитивизма в России: основные направления
- •4.3. Второй этап развития социологии: различные версии неокантианства и марксизма (1890-е г. - начало XX в.).
- •4.4. Третий этап: самоопределение социологии как общей теории. (первая четверть XX века)
- •4.5. Четвертый этап: «взлет и падение» социологии в России. (20-е -30-е годы XX в.).
- •4.7. Современный этап развития социологии в России
- •Глава 5. Социология конфликта
- •5. 2. Функции социального конфликта
- •5. 3. Субъекты и участники конфликта. Объект конфликта
- •5.4. Основные стадии развития конфликта
- •Глава 6. Социология политики
- •6.2. Понятие социального идеала
- •6.3. Политические нормы и политические ценности. Соотношение политики и морали
- •6.4. Автократическая и демократическая политические культуры
- •Восток – Запад – Россия (политические ценности)
- •6.5. Политический язык как элемент политической культуры
- •Глава 7. Социология общественного мнения
- •7.1. Возрождение массовых опросов общественного мнения в российской социологии
- •7.2. Структура общественного мнения и направления его исследования
- •7.3. Проект Бориса Грушина «Общественное мнение»
- •7.4. Проект Владимира Шляпентоха
- •7.5. Опросы общественного мнения, но под контролем партии
- •7.6. Подъем исследований общественного мнения российского общества
- •Глава 8. .Социология семьи
- •8.1. Социальная сущность и функции семьи
- •8.2. Классификация семейно-брачных отношений
- •8.3. Трансформация семьи и ее будущее
- •Ключевые слова
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 9. Эмпирическая социология
- •9.1. Возникновение эмпирической социологии
- •9.2.Основные школы эмпирической социологии
- •9.3.Социология академическая и прикладная
- •Глава 10. Психологическое направление в социологии
- •Иммануил Валлерштейн: биографический очерк
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Социология
- •344002, Г. Ростов-на-Дону, пр. Буденновский, 20.
6.2. Понятие социального идеала
В самом общем виде ценность можно обозначить как особое отношение между субъектом и объектом. Объектом может быть материальная вещь, состояние вещей, свойство, явление, процесс. Человек есть субъект создания и познания ценностей. Чувства и вкусы людей возникают в процессе создания и освоения ценностей, однако сами ценности обладают объективно-субъективной природой. Субъект, осваивающий ценности, не является изолированным индивидом, но участником и творцом культуры. Эмоциональный и интеллектуальный опыт освоения и создания ценностей передается из поколения в поколение при помощи всех механизмов социальной трансляции. В определенных социокультурных ситуациях складываются тенденции, ведущие к единообразию или многообразию ценностей, что позволяет приписать им социальное и объективное содержание.
К абсолютным политическим ценностям относятся:
Автономия и достоинство человека, условием достижения которых становится степень свободы, равенства и независимости граждан.
Благосостояние индивидов и общества, создающее условия для реализации автономии и достоинства человека, условием которой является степень социальной стабильности.
Социальная организация и порядок, которые обеспечивают реализацию ранее указанных ценностей и требуют для их достижения эффективного функционирования власти.
Власть - главное средство политических действий, направленных на достижение политических ценностей. К числу средств завоевания, удержания и использования власти относятся:
Авторитет, предполагающий взаимное доверие между властвующими и подвластными, а также определенное соответствие общих целей названных групп.
Манипуляция, которая означает частичное расхождение целей властвующих и подвластных, декларируемых и фактических ценностей власти. Манипуляция так или иначе включает ложь и обман граждан со стороны власти.
Принуждение и насилие, свидетельствующие о полном несоответствии целей и ценностей властвующих и подвластных, отсутствии доверия и наличии враждебности между ними. При этом одна сторона создает систему тотального внутреннего шпионажа, другая - тайные общества, политические движения и партии для организации восстаний и революций. Нарушение моральных ценностей в данном случае становится обоюдным.
Блок абсолютных политических ценностей образует социальный идеал, в котором власть может пользоваться только авторитетом, но не манипуляцией или принуждением. В таком обществе существует социальный порядок, благоприятствующий благосостоянию, автономии, достоинству и свободе граждан. Этот идеал на протяжении существования человеческой цивилизации остается недостижимым. Однако, социальный идеал формирует вечные политические ценности в качестве главного критерия политических и моральных оценок, политической аргументации и оснований конкретных политических решений в сфере внутренней и внешней политики. Вся политическая история человечества при таком подходе распадается на вечные и конъюнктурные, необходимые и случайные политические действия
Апологетика выражается в различных образцах социального порядка и идеала человека, в способе существования научных знаний, в научной фантастике, политических утопиях и антиутопиях. Нередко катастрофическое видение будущего человечества обусловлено простым отрицанием абсолютных политических ценностей. В этом случае возникает идеал общества, целиком подчиненного контролю государства, которое программирует чувства, поведение и сознание индивидов.