Gibridnaya_voyna

Война имиджей: ценности против ресурсов

В-третьих, это опора на агрессивный клерикализм об- щественных движений, связанных с церковью. Наиболее известнымиизнихявляютсяСоюзправославныхграждан Украины«ЕдиноеОтечество»,Союзправославныхбратств Украины, Всеукраинское православное братство Алексан- дра Невского, Всеукраинское общественное объединение «Православный выбор».

В-четвертых, это инициирование проектов и меро- приятий, призванных продемонстрировать широкой общественности наличие в Украине и России общего дела, генеалогии, общего духовного наследия и буду- щего» 1.

Интересно отметить, что после аннексии Крыма и начала интенсивных военных действий на Донбассе «пастырская активность» патриарха РПЦ Кирилла су- щественно уменьшилась. Смена предстоятеля УПЦ (МП) (место умершего в 2014 году после тяжелой и продолжи- тельной болезни Владимира занял митрополит Онуфрий, пользующийся репутацией аскета) позволяет предполо- жить, что борьба за души и настроения украинцев не прекратилась и продолжится в ближайшее время с новой интенсивностью.

В сложившейся ситуации асимметричной реакцией украинского общества на возведение столпов «русского мира»нанашейтерриториимоглибыстатьусилияпосозда- нию православной поместной церкви. Стоит отметить, что даже в условиях существующего два десятилетия раскола на УПЦ (МП) и УПЦ (КП) церковь остается на протяжении многихлетобщественныминститутом,которыйпользуется, наряду с армией, наибольшим доверием украинцев2 .

1Україна та проект «русского мира»: аналіт. доп. / С. І. Здіорук, В. М. Яблонський, В. В. Токман [та ін.]; за ред. В. М. Яблонського та С. І. Здіорука. — К: НІСД, 2014. — 80 с.

2http://tsn.ua/ukrayina/naybilshoyu-doviroyu-sered-ukrayinciv- koristuyutsya-cerkva-i-vitchiznyana-presa-281811.html

71

Евгений Магда. Гибридная война: выжить и победить

К сожалению, Кремль объективно может рассчиты- вать на достаточно эффективные плацдармы своего влияния в части экспансии «русского мира» на украин- ской территории. Для достижения своих целей Россий- ская Федерация использует в качестве инструментов влияния Федеральное агентство по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, прожи- вающих за рубежом по международному гуманитар- ному сотрудничеству (Россотрудничество) и фонд «Рус- ский мир».

Россотрудничество было создано в сентябре 2008 года указом президента РФ Дмитрия Медведева как федераль- ный орган государственной власти, подведомственный министерству иностранных дел РФ. Одна из главных за- дач Федерального агентства — укрепление позиций рус- ского языка и культуры за рубежом как «основы интегра- ционных процессов в Содружестве Независимых Госу- дарств». В Украине Россотрудничество располагало пред- ставительствами в городах Киеве, Одессе, Симферополе. В Киеве до недавних пор действовал Российский центр науки и культуры как инструмент реализации научной и культурной политики представительства. Очевидно, что представительства Россотрудничества в Украине ру- ководствуются идеологическими и политическими уста- новками российского МИД.

В Украине, по данным представительства Россотруд- ничества в Киеве, действуют 142 «организации соотечественников», из них 19 общеукраинские. Из регио- нальных организаций наибольшее количество функ- ционирует в Крыму — 1985. Несмотря на заявленное культурно-просветительское направление, среди них есть и такие одиозные, как Союз православных граждан Украины, Украинской филиал Института стран СНГ, Всеукраинское правозащитное общественное движе- ние «Русскоязычная Украина», Международная обще- ственная организация «Верное казачество», Всеукраин-

72

Война имиджей: ценности против ресурсов

ская общественная организация «За Украину, Беларусь и Россию» 1.

Фонд «Русский мир» был создан указом президента РФ Владимира Путина в июне 2007 года как «негосудар- ственный центр поддержки и популяризации русского языка и культуры». Его соучредителями являются ми- нистерство иностранных дел и министерство образо- вания и науки РФ. Задача Фонда во многом идентична задачам Россотрудничества. В его уставных документах отмечается, что «русский мир — это не только русские, не только россияне, не только наши соотечественники

встранах ближнего и дальнего зарубежья, эмигранты, выходцы из России и их потомки. Это еще и иностран- ные граждане, говорящие на русском языке, изучающие или преподающие его, все те, кто искренне интересуется Россией, кого волнует ее будущее… Русский мир — это мир России» 2.

Мониторинг восьми самых рейтинговых телеканалов свидетельствует, что на программы на украинском языке

в2013 году приходилось 31,8 % эфирного времени, а на русском — 50,3 %, причем, по сравнению с 2012 годом доля русскоязычных программ увеличилась на 6,5 %, а украи- ноязычных — на 2,9 % (за счет уменьшения доли двуязыч- ных программ).

По результатам мониторинга шести самых рейтин- говых радиостанций было установлено, что в 2013 году доля песен и программ на украинском языке в эфире составляла 26,3 %, а на русском — 43,8 %, то есть за год первая уменьшилась на 3,9 %, а вторая выросла на 4,2 %.

1Україна та проект «русского мира»: аналіт. доп. / С.І . Здіорук, В. М. Яблонський, В. В. Токман [та ін.]; за ред. В.М  . Яблонського та С. І. Здіорука. — К.: НІСД, 2014. — 80 с. — (Сер. «Гуманітарний розвиток»,

вип. 1).

2О Фонде. Цели и задачи. Идеология: http://www.russkiymir.ru/ russkiymir/ru/fund/about

73

Евгений Магда. Гибридная война: выжить и победить

Фактическироссийскоекинополучаетдо10 %отобщейсум- мы своих сборов за счет проката в Украине1 .

События 2014 — начала 2015 годов позволяют говорить не столько о потере формального влияния «русскомир- ских» инструментов на сознание граждан Украины (оче- видно, что на оккупированной территории Донбасса это влияниеимеетдажеболееконцентрированныйхарактер), сколько о кардинальной смене картины внутри Украины. После Революции достоинства, аннексии Крыма и начала конфликта на Донбассе по ряду причин возник и легали- зовалсярусскоязычныйукраинскийпатриотизм.Полагаю, чтоегоразвитиеспособнорасширитьгоризонтыразвития нашей страны и увеличить арсенал противостояния куль- турной экспансии России.

Из-за ряда объективных и субъективных причин Укра- ина крайне слабо продвигает свои интересы за рубежом, включая даже ближайшее зарубежье. Финансовое состоя- ние нашей страны не позволяет рассчитывать на получе- ние значительных государственных ассигнований на реа- лизацию даже крайне необходимых проектов. Нет необхо- димостиизобретатьвелосипед—нашейстранепригодился бы опыт America House, Goete Institute, Institute Francaises, Polski Institut и других подобных культурно-просветитель- скихорганизаций.К сожалению,идеяпродолжаетожидать своей эффективной реализации.

«Русскиймир» —этотехнологическаяконцепция,кото- рая отвечает требованиям времени и объединила россий- скихгосударственныхи культурныхдеятелейи коммерче- скиеструктуры;опытразвитиятранснациональногобизне- саи установлениягеополитическойгегемониилюбителей «метафизических» и религиозных поисков и адептов чет- ких,аналитическивзвешенныхбизнес-решений.«Русский мир»используетвседоступныеметоды,действуянетолько

1Становище української мови в Україні в 2013 році: http://texty.org. ua/pg/article/editorial/read/49503/

74

Война имиджей: ценности против ресурсов

на уровне государств, но и на уровне медиа, образования, гражданской работы и предпринимательства. Ответ «рус- скому миру» заключается не в бесплодных попытках пере- кричатьполитическихклоунов,а вадекватнойреакцииво всех измерениях общественной жизни 1.

Необходимопризнатьнауровнеполитикови обществен- ных деятелей, готовых брать ответственность за развитие украинского культурного пространства: существование «русского мира» существенно сужает возможности Украи- ны заявить о себе. Однако конкурировать с инструментами, которые используют его адепты, необходимо нелинейными инструментами, действовать на опережение ипобеждать.

Осознание бессознательного

Украина — не Россия. Это название не только книги Ле- онида Кучмы, но и целого процесса осознания собственной национальной иментальной принадлежности. Слишком долго украинцы были крупнейшей в мире нацией без соб- ственной государственности, слишком долго им приходи- лось класть свои жизни на алтарь всевозможных империй. Попытки создать украинскую государственность были пре- имущественно краткосрочными, и после 1991 года Украи- не приходилось преодолевать комплекс неполноценности в деле строительства собственного независимого будущего. Россия имеет куда более протяженную историю государ- ственности,восновукоторойположеныпереписанныеэпи- зоды из прошлого покоренных и присоединенных народов.

«Имперскоесознание —этокомплексразнородныхидей, концепций, чувствований, представлений оместе своей страны в мире и в истории. Имперское сознание формиру- ется исторически, образ империи в глазах ее народов скла- дывается веками. Его составляющими можно назвать:

1 http://tyzhden.ua/World/29591

75

Евгений Магда. Гибридная война: выжить и победить

—элементы внешнеполитических доктрин, с помо- щью которых имперские правительства в разные време- на обосновывают имперскую политику;

—актуальные в данный момент идеологические кон- цепции;

—традиционные ценности образа жизни народа ме- трополии, которые были перенесены на всю империю;

—сиюминутные суждения и настроения в обществе;

—религиозные, конфессиональные представления» 1. Специфику русской модели имперского сознания обу-

словили следующие причины:

1.Исторический путь страны, особенность образования Московского государства, появившегося в сложной, в основ- ном оборонительной борьбе своинствующими соседними странами, а также своими княжествами. «Объединение рус- ских земель вокруг Москвы» — это фактически непрекраща- ющаяся гражданская борьба, это полигон, на котором опро- бовались многие принципы политики будущего. Имперские завоеванияявляютсяпродолжениемзавоеванийсуверенных русских княжеств, на которые распалась Киевская Русь.

2.ИсторическоевнутреннееразвитиеРоссии.Этодеспоти- ческая власть московских правителей, рабский менталитет народа,долгоеотсутствиевобществесословногостроя,подавление личности государством и во имя государства.

3.Устоисредневековойрусскойидеологиис характерными длянеепредставлениямиобособеннойролиРоссиии русских

вмировой истории («право» России на «наследие» Византии, «Москва — третий Рим»). Эти идеи в таком виде, конечно, не сохранились, но спустя время они стали основой имперских убеждений.Отидеипобедыправославиянадтуркамии осво- бождения православными своей религиозной столицы Кон- стантинополя до стратегической идеи захвата «Проливов». Оставшись после падения Византии в религиозном «одино-

1Анисимов Е. В. Исторические корни имперского мышления в Рос-

сии: https://src-h.slav.hokudai.ac.jp/sympo/Proceed97/Anisimov.html

76

Война имиджей: ценности против ресурсов

честве», страна погрузилась в отрицание ценностей окружа- ющего мира, изоляцию в политике и массовом сознании.

4. Своеобразие системы международных, геополитиче- скихкоординат,принятыхвмире«правилимперскойигры», которые Россия, конечно же, должна была учитывать. Древ- нююидеюзавоеватьвесьмирсегоднясменилаидеяраздела мира между империями, что впервые было сделано в 1494 годуПортугалиейи Испанией,которыеразделилиЗемлюна португальскую и испанскую части. Россия, как и другие им- перии, также активно приняла идею раздела мира на зоны господства и влияния, мечтая о мировом господстве.

ВРоссии, кроме идеи «исконности» и имперской славян- скойавтохтонности,превалируетидеяпревосходстварусских над другими славянскими странами, которые порой не вос- принимаютсякакнезависимыегосударства.Мысльотом,что украинцы — это независимый народ, имеющий свое суве- ренное государство, русские ставят под сомнение, утверждая, что это русский народ, говорящий на плохом русском языке.

Идея превосходства русских закреплена в истории от- ношений России и славян, порабощенных турками. Были, конечноустоявшиесятрадициипанславизмакакосознания близости славянских народов на основе общности крови, языка, культуры и религии. Однако благородная идея осво- бождения славян в системе имперского мышления предпо- лагала, как само собой разумеющееся, поглощение Россий- ской империи освобожденных славянских народов.

Захваттерриторий,накоторыхжилиславяне,былв им- перском сознании продолжением процесса «собирания» «исконных русских земель» вокруг Москвы. Собственно, так расценивались осуществленные и неосуществленные проекты расширения России: расчленение Речи Посполи- той, присоединение Украины, идея преобразования Бол- гарии в «Забалканскую губернию», а в советское время — шестнадцатую республику СССР.

Всистемеимперскогосознанияособоезначениеприда- валось идее добровольности вхождения в состав империи

77

Евгений Магда. Гибридная война: выжить и победить

славянских и иных народов. Оставляя в стороне проблему «принудительной» или «вынужденной» добровольности, стоит отметить, что это означало только признание рус- ского царя правителем этого народа и порой носило вре- менныйхарактер.Врусскомимперскомсознаниивступив- ший в состав империи народ уже никогда не мог выйти из подданства. Такая добровольность считалась неизменной и безвозвратной. Любые попытки этих народов выйти из империи рассматривались как измена. Потому весь народ нес коллективную вину за репрессии против так называ- емых «буржуазных националистов» и массовые депорта- ции.Любопытно,чтопровозглашениенезависимостиЛит- вы в марте 1990 года было названо Михаилом Горбачевым незаконным актом.

ИдеявечноговрагаРоссииявляетсяосновополагающей в имперском сознании, но изменяется по форме на про- тяжении столетий и во многом зависит от конъюктуры. В имперскийпериоднеизменнымиврагамиРоссиисчита- лись Османская империя, Англия, США. Также непродол- жительное время к таким врагам относились Германия, Япония, Польша, Швеция и Франция. Образ врага России строился как на политических реалиях, ожесточенной борьбе за раздел сфер влияния, так и на известных мифах о предубеждениях по отношению к русским некоторых народов.

В оценке имперского сознания важно понимать еще один факт: «Империя всегда стремилась выйти за четко очерченные пространства и границы реального. В рос- сийских условиях «живучесть» феномена имперского по- литического мифа объясняется не только историко-куль- турными особенностями развития страны и их прочном укоренении в национальных архетипах и культурных стереотипах, но и высоким потенциалом адаптации к из- меняющимся реалиям. На разных этапах отечественной истории имперский миф увязывался в массовом созна- нии с модернизацией, «великими стройками века», вы-

78

Война имиджей: ценности против ресурсов

ставлялся на первый план позитивный, мобилизующий общество характер 1.

Россиявнынешнейситуациидостаточноуспешноисполь- зует свое историческое прошлое для борьбы за собственное будущее. Порой создается впечатление, что с помощью им- перской матрицы нынешнее руководство России стремится не просто обеспечить собственное пребывание во власти, но и обеспечитьпродвижениероссийскихинтересовнамировой арене, которая позволяет ей существенно влиять на события нетольковнутристраны,нои раздуватьсобственноевлияние на мировую политику.

Какую идеологию может противопоставить Украина за- скорузлойимперскостинашегосамогобольшогососеда?Про- блемазаключаетсявтом,чтооднойконстатации«Украина — неРоссия»недостаточно,а политическиесилы,сегоднявопло- щающие украинскую власть, даже условно сложно назвать идеологическими. Хотя внашей стране зарегистрированы более 200 политических партий, назвать украинскую поли- тику идеологической язык не поворачивается. Это означает, чтоУкраинедлядемонстрациисобственнойгосударственной зрелости нужны ценности как универсальные, так и способ- ные сохранить национальную идентичность.

По мнению украинской писательницы Оксаны Забужко, философияукраинскойидеизарождаетсявовторойполовине XIX —началеХХ века.«Настыкеисториософии,этнопсихоло- гии, истории философии, культурологии, а отчасти и религи- ознойфилософии» 2.Особенностисовременногоэтапаформи- рованиянациональнойидентичностив Украинеопределяют- ся,с однойстороны,потребностьюреализацииидеинациина основе ценностей украинства, с другой — невозможностью реализации социально-экономических интересов граждан

1http://novist.history.spbu.ru/docs/NIR_Imperskoe_Soznanie.doc

2http://dspace.univer.kharkov.ua/bitstream/123456789/2397/2/%D0 %92 %

D0 %B0 %D1 %83 %D0 %BB%D1 %96 %D0 %BD%D0 %B0 %20 %D0 %A4.%D 0 %92..pdf

79

Евгений Магда. Гибридная война: выжить и победить

безотносительно к их сословной, этнической, религиозной

иполитической определенности. Как справедливо заметил Иван Дзюба 1, объединять людей сейчас можно разве что во- круг идеи благосостояния. По его мнению, исторически для Украины национальной идеей было то, что Тарас Шевченко обозначал как «Украина без холопа и пана»2.

Украинская национальная идея возникает вместе с по- явлением на мировой арене самой Украины и проходит ряд этапов развития, сохраняя в основном свою сущность, но изменяя форму, сферу действия, функциональное на- значение и глубину выражения. Она выступает сложным социально-культурным,политическимфеноменом,служит консолидации нации для эффективной реализации задач украинского национального возрождения, которое имеет комплексный характер и является целостным процессом становления и развития собственной национальной госу- дарственности,пробуждениянациональногосамосознания

идостоинства, развития национальной культуры и языка, утверждения экономической независимости.

Начало формирования национальной идеи Украины было положено идейной программой Кирилло-Мефоди- евского общества, в котором Украина «в потоке истории, в единстве прошлого, настоящего и будущего ("і мертвих, і живих, і ненароджених") впервые предстает как самодо- статочнаязадача» 3.Естьмнение,чтопонятие«украинская идея» первым предложил Пантелеймон Кулиш, который вкладывал в него осознание, понимание человеком при- надлежности к своему народу, его культуре и вере. Позже этот термин использовали Михаил Драгоманов, Степан

1Дзюба Иван Михайлович (1931 г. р.) — советский диссидент, укра- инский литературовед и публицист.

2Країна. — № 28 (81), 2011. — С. 31.

3Гринів О. Українська національна ідея як засіб національного самоусвідомлення / Гринів О. — Львів: Інститут народознавства Національної академії наук України, 1999. — С. 39.

80