100. Триандис. Культура и социальное поведение. Глава 6. Культурные различия в моделях социального поведения.

Упражнение * Элементарные формы социального поведения * Элементарные формы и культурные синдромы * Характеристи элементарных форм социальных отношений * Элементарные формы поведения и ценности * Культурные синдромы * Культурная сложность * Жесткие и рыхлые культуры * Индивидуализм – коллективизм * Взаимосвязи между культурными синдромами * Заключение

Упражнение:

Я-концепция; Установки; Ценности – наглядно показывают влияние элементов субъективной культуры на формирование культурных синдромов индивидуализма и коллективизма.

Элементарные формы социального поведения:

В каждой культуре у людей есть уникальные, своеобразные способы объединения элементов субъективной культуры для организации своего социального поведения.

Базовые представления о поведении - взаимность, иерархия, равенство и пропорция(эквивалентность) - определяют элементарные формы социального поведения, выделенные Фиске (Fiske, 1990, 1992). Какая форма поведения будет реализована в ответ на подарок, зависит от культуры и ситуации.

Фиске (1990, 1992) использовал следующие наименования для обозначения элементарных форм поведения: совместное участие в распределении благ; получение благ в соответствии с властными полномочиями; равное распределение и ориентация на законы рынка (эквивалентность).

В каждой культуре все социальные ориентации могут использоваться в одной и той же ситуации. Однако в каждой культуре будет делаться различный акцент при использовании этих моделей.

Элементарные формы и культурные синдромы

При анализе культур можно заметить, что в коллективистических культурах люди чаще используют принцип коммунального распределения благ (по потребностям) и в соответствии с статусом власти, чем принципы равенства и рыночных отношений. В индивидуалистических культурах превалируют противоположные модели. ОднакоФиске предполагает, что в любой ситуации человек может использовать любую из этих поведенческих моделей.

Характеристики элементарных форм социальных отношений

Люди структурируют информацию о других людях, относя их к определенным категориям, соответствующим четырем формам социальных взаимоотношений.

Можно сказать важную вещь в отношении культуры - она формирует неформальные нормы в отношении предпочтительности той или иной формы взаимоотношений в различных ситуациях. Например, в коллективистических культурах коммунальный и статусный принципы взаимоотношений более предпочтительны, чем принцип равенства и рыночный.

что в индивидуалистических культурах подавляющие число взаимодействий - это различные вариации принципа рыночных отношений (МР), тогда как в коллективистических культурах большинство взаимодействий приобретают коммунальную форму (CS- по потребностям).

Элементарные формы поведения и ценности

Базовые ориентации, выделенные Фиске, имеют определенную взаимосвязь с ценностными структурами, идентифицированными в монументальной работе Ховстеда были выделены четыре переменные, соответствующие содержанию ответов на позиции ценностного опросника.

1. Дистанция власти

2. Избегание неопределенности

3. Индивидуализм

4. Мужественность

Культурные синдромы

Культурная сложность

В сложных культурах люди имеют большое количество разграничений между объектами и событиями окружающей среды. Например, количество различных трудовых профессий отражает сложность. В настоящее время в современных индустриальных культурах имеется около четверти миллиона различных профессий, тогда как в неразвитых обществах едва ли набирается около двадцати. При наличии такого количества потенциальных профессий индивид в поиске работы вынужден обращаться к помощи консультантов по профессиональной ориентации и «поисковым» фримам. Другой показатель – сложность исполнения религиозного культа. Например, в одном из храмов города Ориссия в Индии имеется около 6000 жрецов, каждый из которых выполняет различные функции.

Жесткие и рыхлые культуры

Япония является жесткой культурой. От людей ожидается поведение в строгом соответствии с нормами, а отклонение от них с большой долей вероятности наказывается.

Культура Соединенных Штатаов является рыхлой (не жесткой), а отклонение от норм намного терпимее, чем в Японии. Исключительно высокий уровень самоубийств в США отчасти можно интерпретировать как следствие рыхлой культуры.

Вероятнее всего, люди лучше обучаются контролю над своим импульсивным поведением в жесткой, а не в рыхлой культуре.

Жесткие культуры (Pelto, 1968) имеют четкие нормы, которые прочно внедряются и закрепляются в сознании ее членов.

Индивидуализм – коллективизм

Последние исследования дают основания предполагать наличие двух видов коллективизма: в одном виде акцент делается на взаимозависимости и единстве, который можно назвать горизонтальным; в другом - подчеркивается значимость служения группе, и он может быть назван вертикальным.

Люди в индивидуалистических культурах часто отдают предпочтение своим личным целям даже тогда, когда они вступают в конфликт со значимыми фигурами своей группы, будь то семья, племя, рабочая группа или группа соотечественников. Наоборот, люди в коллективистических культурах приоритет отдают целям ин-группы, и этот приоритет особенно важен и распространен среди коллективистов вертикального типа.

Основной корень индивидуализма – это богатство. Финансовая независимость ведет к социальной независимости.

Поведение индивидуалистив имеет тенденцию быть дружелюбным, но поверхностным в отношении широкого круга людей, кроме семьи. Однако в индивидуалистических культурах имеется высокий уровень конкуренции (Sullivan,Peterson, Kameda, Shimada, 1981), иногда даже внутри семьи.

В отличие от коллективисов, ндивидуалисты при взаимодействии не проявляют такого экстремального превосходства или подобострастно подчиненного поведения. Коллективисы проявляют намного большую, чем индивидуалисты, субординацию по отношению к властным фигурам своей группы и демонстрацию превосходства к членам аут-групп (Triandis, McCusker, Hui, 1990).

В коллективистических культурах детей намного больше, чем в индивидуалистических, воспитывают для того, чтобы во взрослой жизни исполнять свои обязанности, жертвовать собой ради своей группы и подчиняться властям. Наоборот, в индивидуалистических культурах детям больше прививается любознательность, творческая ориентированность и самодостаточность.

Взаимосвязи между культурными синдромами

Три синдрома – жесткость, сложность и индивидуализм – могут быть взаимосвязаны. Чтобы общество было жестким, необходима схожесть поведения людей с точки зрения соответствия нормам правильного поведения в любой социальной ситуации. Когда плотность населения высокая, то в обществе, скорее всего, будет большое количество вполне определенных и ясных норм, регулирующих поведение людей, чтобы они не вступали в ненужные столкновения друг с другом. Вместе с тем, когда деятельность требует выполнения взаимозависимых функций (например, когда люди должны возводить большой ирригационный канал), необходимо наличие многих норм, а их нарушение является большим грехом (например, в Древнем Египте пользование водой из канала соседа считалось одним из самых тяжких грехов). Когда деятельность имеет индивидуальный характер (например, собирание ягод), норм, регулирующих этих формы активности, не так много, а к их нарушению относятся более или менее терпимо. Жесткость связана с коллективизмом.

Заключение

В этой главе мы проанализировали четыре элементарные формы социального поведения (совместное владение ресурсами, распределение в соответствии со статусом власти, на основе равенства и рыночных отношений) и связали их с тремя культурными синдромами (сложностью, жесткостью и индивидуализмом). В коллективистических культурах люди с большей вероятностью, чем в индивидуалистических культурах:

• характеризуют себя как представителями групп;

• приобретают характеристики, основанные на внутригрупповых нормах;

• больше знают о других, чем о себе;

• больше помнят о других людях;

• отдают приоритет достижению групповых целей;

• фактически не испытывают диссонанса, когда ведут себя корректно, хотя не согласованно со своими установками;

• подчиняют свои личные цели целям ин-групп;

• больше используют эмоции, сфокусированные на других людях;

• отдают предпочтение установкам и ценностям, в которых делается акцент на взаимозависимости, безопасности, долге, внутригрупповой гармонии и иерархии;

• чувствительны к групповому остракизму;

• по разному взаимодействуют с человеком в зависимости от того, является он членом своей или внешней группы;

• принимают иерархические взаимоотношения;

• достаточно сдержанны в отношении вступления в другие группы;

• проявляют большую открытость после того, как они действительно становятся членами других групп;

• стремятся спасти как свое лицо, так и лицо другого человека;

• регулируют свое поведение в соответствии с внутригрупповыми нормами;

• уделяют больше внимания контексту общения;

• проявляют сдержанность;

• в социальном поведении придерживаются принципа «отвечать взаимностью».