Вариант № 13

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Ф. Бэкон. Учение об истине и заблуждении».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
1	Выберите имя автора философского учения о первичных и вторичных качествах	1.1 Локк 1.2 Декарт 1.3 Протагор 1.4 Аристотель
2	Создатель гелиоцентрической системы мира:	2.1 Кузанский 2.2 Бруно 2.3 Петрарка 2.4 Коперник
3	Мыслитель эпохи Возрождения, автор трактата «Государь»:	3.1 Петрарка 3.2 Кузанский 3.3 Макиавелли 3.4 Мор
4	Наилучшая форма правления, по Гоббсу:	4.1 демократия 4.2 абсолютная монархия 4.3 конституционная монархия 4.4 республика
5	Характеристики, свойственные философии Просвещения:	5.1 антиклерикальный характер (вплоть до атеизма); 5.2 религиозный характер; 5.3 преимущественный интерес к социальным вопросам; 5.4 преобладание онтологической и гносеологической проблематики.
6	Понятие, характеризующее философию Гегеля:	6.1 апория 6.2 вещь в себе 6.3 абсолютная идея 6.4 утопия
7	Критерием общественного прогресса в марксистской философии выступает:	7.1 Уровень развития производительных сил. 7.2 Степень демократичности политического режима. 7.3 Уровень развития научных знаний. 7.4 Степень нравственного совершенства человека.
8	Основой для развития неотомизма послужило учение:	8.1 Фомы Аквинского, 8.2 Ансельма Кентерберийского, 8.3 Тертуллиана, 8.4 Августина Блаженного,
9	В основе концепции органического развития общества Леонтьева лежит идея:	9.1 цикличности общественного развития, 9.2 общественного прогресса, 9.3 социального регресса, 9.4 отрицания закономерного характера общественного развития
10	По мнению славянофилов, самобытные особенности исторического развития России, которые следовало поддержать в качестве жизнеспособных начал:	10.1. православие, 10.2 старообрядчество, 10.3 община, 10.4 крепостное право, 10.5 монархия

Задание 3. Решите упражнение.

Проанализируйте рассуждения К. Маркса и выявите принципы философии марксизма, определившие их.

«Главный недостаток всего предшествующего материализма – включая и фейербаховский – заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно. Отсюда и произошло, что деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой. <…>

Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной ис­тинностью, – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т.е. действительность и мощь, посюс­торонность своего мышления…

Недовольный абстрактным мышлением, Фейербах апеллировал к чувственному созерцанию; но он рассматривает чувственность не как прак­тическую, человечески-чувственную деятельность. <…>

Общественная жизнь является по существу практической. Все мисте­рии, которые уводят теорию в мистицизм, находят свое рациональное раз­решение в человеческой практике и в понимании этой практики.

Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заклю­чается в том, чтобы изменить его».

(Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произведения: в 3-х т. Т. 1. М., 1986. С. 1-3)