Вариант № 21

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Антропологический материализм Л. Фейербаха».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
1	Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется	1.1 аксиологической 1.2 методологической 1.3 эвристической 1.4 прогностической
2	Раздел философского знания, анализирующий мораль и нравственность, называется:	2.1 эпистемологией 2.2 этикой 2.3 эстетикой 2.4 мнтропологией
3	Функция философии, способствующая формированию у человека представлений об основных ценностях, называется	3.1 аксиологической 3.2 методологической 3.3 эвристической 3.4 прогностической
4	Философия Платона имеет характер	4.1 субъективного идеализма 4.2 объективного идеализма 4.3 скептицизма 4.4 материализма
5	Первым мыслителем, поставившем вопрос о различии между философией и другими областями знаний, был:	5.1 Платон 5.2 Гераклит 5.3 Аристотель 5.4 Пифагор
6	Материалистическое учение в индийской философии	6.1 буддизм 6.2 чарвака 6.3 джайнизм 6.4 брахманизм
7	Принцип «у-вей» этический принцип	7.1 даосизма 7.2 конфуцианства 7.3 буддизма 7.4 джайнизма
8	Первая философская школа Древней Греции	8.1 пифагорейская 8.2 платоновская 8.3 элейская 8.4 милетская
9	Мировоззренческим принципом средневековой философии является	9.1 космоцентризм 9.2 гелиоцентризм 9.3 теоцентризм 9.4 антропоцентризм
10	Тезис «Наука – чума ХХ века» характеризуется смысл позиции	10.1 сциентизма 10.2 технократического утопизма 10.3 экологического оптимизма 10.4 антисциентизма

Задание 3. Решите упражнение.

В чем особенность доказательства истинности знания с точки зрения Оригена? Какие способы прочтения текста Библии он предлагает?

«Итак, способ чтения Писаний и отыскания смысла их, предлагаемый нами, основывается на самих изречениях (Писания) и состоит в следующем. У Соломона в Притчах мы находим такое предписание относительно божественных догматов, записанных (в священных книгах): «Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении, чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?» (Притч. 22.21). Следовательно, мысли священных книг должно записывать в своей душе трояким образом: простой верующий должен назидаться как бы плотью Писания (так мы называем наиболее доступный смысл); сколько-нибудь совершенный (должен назидаться) как бы душою его; а еще более совершенный и подобный тем, о которых говорит апостол: «Мудрость же мы проповедуем среди совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих. Но проповедуем Премудрость Божью, тайную, сокровенную, которую предназначал Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал» (1 Кор. 2.6—7), — такой человек должен назидаться духовным законом, содержащим в себе тень будущих благ. Ибо как человек состоит из тела, души и духа, точно так же и Писание, данное Богом для спасения людей, состоит из тела, души и духа».

(Ориген. О началах. Самара, 1993. С. 78.).