Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Контрольные работы Философия ФТД.docx
Скачиваний:
97
Добавлен:
29.03.2016
Размер:
159.26 Кб
Скачать

Вариант № 15

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Гносеология Дж. Локка».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса

Содержание вопроса

Код и вариант ответа

1

Выберите имя автора философского учения о синтезе веры и разума

1.1 Ф. Аквинский

1.2 Платон

1.3 Шеллинг

1.4 Августин

2

Позиция, преобладающая в философии французского Просвещения.

2.1 материалистическая

2.2 идеалистическая

2.3 диалектическая

2.4 скептическая

3

Немецкий философ, проанализировавший историческое движение человеческой мысли и выразивший ее целостное, закономерное развитие в понятиях "мирового разума", "абсолютной идеи":

3.1 Кант

3.2 Фихте

3.3 Гегель

3.4 Фейербах

4

Критерием общественного прогресса в марксистской философии выступает:

4.1 Уровень развития производительных сил.

4.2 Степень демократичности политического режима.

4.3 Уровень развития научных знаний.

4.4 Степень нравственного совершенства человека.

5

Экзистенциалистское понимание свободы

5.1 свобода есть познанная необходимость;

5.2 свобода есть автономия выбора;

5.3 свобода воли есть не что иное, как способность принимать решения со знанием дела;

5.4 свобода – это категориальная сущность личности

6

Первооснова мира в концепции Шопенгауэра

6.1 мировой разум

6.2 мировая воля

6.3 абсолютная идея

6.4 материя

7

Философское направление, рассматривающее в качестве основного вопроса философии смысл человеческого бытия

7.1 неопозитивизм;

7.2 сциентизм;

7.3 антропологический материализм;

7.4 экзистенциализм;

8

Основой для развития неотомизма послужило учение

8.1 Фомы Аквинского,

8.2 Ансельма Кентерберийского,

8.3 Тертуллиана,

8.4 Августина Блаженного,

9

Направление русской философской мысли, не имеющее аналогов в западноевропейской философии

9.1 философия всеединства;

9.2 антропологический материализм;

9.3 космическая философия;

9.4 экзистенциальная философия

10

Направление в русской философии, которому соответствует формула: “Православие, самодержавие, народность”:

10.1 западничество,

10.2 консерватизм,

10.3 философия всеединства,

10.4 анархизм

Задание 3. Выполните упражнение.

Сформулируйте принципы Бентамовой этики. Сопоставьте их с основополагающими принципами этики Сократа и христианства. Решите задачу в духе каждой из этических систем: как оценить действия продавца, обвешивающего покупателя?

«Природа поставила человечество под управление двух верховных властителей – страдания и удовольствия. Им одним предоставлено опреде­лять, что мы можем делать, и указывать, что мы должны делать. К их пре­столу привязаны, c одной стороны, образчик хорошего и дурного и, c дру­гой – цепь причин и действий. Они управляют нами во всем, что мы делаем, что мы говорим, что мы думаем: всякое усилие, которое мы можем сделать, чтобы отвергнуть это подданство, послужит только к тому, чтобы доказать и подтвердить его. На словах человек может претендовать на отрицание их могущества, но в действительности он всегда останется подчинен им. Прин­цип пользы признает это подчинение и берет его в основание той системы, цель которой – возвести здание счастья руками разума и закона. <...> Под принципом пользы понимается тот принцип, который одобряет или не одоб­ряет какое бы то ни было действие, смотря по тому, имеет ли оно (как нам кажется) стремление увеличить или уменьшить счастие той стороны, об ин­тересе которой идет дело, или, говоря то же самое другими словами, – содействовать или препятствовать этому счастию. <...>

Под пользой понимается то свойство предмета, по которому он имеет стремление приносить благодеяние, выгоду, удовольствие, добро или счастие (все это в настоящем случае сводится к одному) или (что опять сводится к одному) предупреждать вред, страдание, зло или несчастие той стороны, об интересе которой идет речь: если эта сторона есть целое общество, то – счастие общества; если это – отдельное лицо, то – счастие этого отдельного лица...»

(Бентам И. Принципы законодательства // Деборин А. Книга для чтения по истории философии: в 2 т. М., 1925. Т. 2. С.529 – 530).