Вариант № 4

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Софисты и Сократ».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
1	Выберите правильное определение понятия «пантеизм»	1.1 Приписывание материальным предметам сверхъестественных свойств. 1.2. Учение о всеобщей одушевленности. 1.3. Учение, отождествляющее природу и бога. 1.4. Учение, утверждающее, что высшее благо – в наслаждениях.
2	Идея подавления чувственной природы, отказа от удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии характерна для:	2.1 эвдемонизма 2.2 гуманизма 2.3 аскетизма 2.4 гедонизма
3	Основоположником немецкой классической философии является	3.1 Жан-Поль Сартр 3.2 Иммануил Кант 3.3 Рене Декарт 3.4 Уилсон Эдвард
4	Автором произведения «Философия общего дела» является:	4.1 В. Соловьев 4.2 Н. Федоров 4.3 Н. Данилевский 4.4 Н. Бердяев
5	Под обществом в широком смысле слова понимается	5.1 древнекитайское общество 5.2 любая совокупность людей 5.3 часть материального мира, отделенного от природы, но тесно связанного с ней 5.4: весь материальный мир в целом
6	Полилинейность общественного прогресса отстаивал	6.1 А. Тюрго 6.2 Дж. Вико 6.3 Н.Я. Данилевский 6.4 Гесиод
7	Философское течение ХХ века, уделившее большое внимание определению бытия и небытия, называется	7.1 фрейдизмом 7.2 философией науки 7.3 прагматизмом 7.4 экзистенциализмом
8	Естественнонаучное обоснование единства материи, движения, пространства и времени дано в теории	8.1 синергетики 8.2 относительности 8.3 натурфилософии 8.4 физикализма
9	Одним из проявлений противоречивого характера глобализации является?	9.1 угроза исчезновения национального разнообразия 9.2 использование информационных технологий 9.3 формирование демократических институтов 9.4 глобальное разделение
10	Представителем стадиальной теории развития общества является:	10.1 А. Тоффлер 10.2 Дж. Вико 10.3 А. Тойнби 10.4 О. Шпенглер

Задание 3. Решите упражнение.

Проанализируйте рассуждение В.И. Ленина о практике. Найдите слабые места в его аргументации. В чем состояло проявление принципа партийности в его рассуждении?

«Точка зрения жизни, практики должна быть первой и основной точкой зрения теории познания. И она приводит неизбежно к материализму, отбрасывая с порога бесконечные измышления профессорской схоластики. Конечно, при этом не надо забывать, что критерий практики никогда не может по самой сути дела подтвердить или опровергнуть полностью какого бы то ни было человеческого представления. Этот критерий тоже настолько "неопределенен", чтобы не позволять знаниям человека превратиться в "абсолют", и в то же время настолько определенен, чтобы вести беспощадную борьбу со всеми разновидностями идеализма и агностицизма. Если то, что подтверждает наша практика, есть единственная, последняя, объективная истина, - то отсюда вытекает признание единственным путем к этой истине пути науки, стоящей на материалистической точке зрения. Например, Богданов соглашается признать за теорией денежного обращения Маркса объективную истинность только "для нашего времени", называя "догматизмом" приписывание этой теории "над-исторически-объективной" истинности ("Эмпириомонизм", книга III, с. VII). Это опять путаница. Соответствия этой теории с практикой не могут изменить никакие будущие обстоятельства по той же простой причине, по которой вечна истина, что Наполеон умер 5-го мая 1821 года. Но так как критерий практики, - т. е. ход развития всех капиталистических стран за последние десятилетия, - доказывает только объективную истину всей общественно-экономической теории Маркса вообще, а не той или иной части, формулировки и т. п., то ясно, что толковать здесь о "догматизме" марксистов, значит делать непростительную уступку буржуазной экономии. Единственный вывод из того, разделяемого марксистами, мнения, что теория Маркса есть объективная истина, состоит в следующем: идя по путимарксовой теории, мы будем приближаться к объективной истине все больше и больше (никогда не исчерпывая ее); идя же по всякому другому пути, мы не можем придти ни к чему, кроме путаницы и лжи.»

(Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм//Соб. сочинений. Т. 14. М., 1947. С. 130)