Натурфилософские и социально – политические учения эпохи Возрождения.

На основе открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы).

Крупнейшими представителями натурфилософии являются Николай Кузанский, Джордано Бруно, Николай Коперник, Леонардо да Винчи, Галилео Галилей. Можно назвать следующие характерные особенности их натурфилософских учений.

1. Пантеизм, который, прямо не отрицая Бога, отождествлял его с природой. Наиболее глубоко, с применением диалектического метода разработал эти идеи Николай Кузанский в учении о Боге как о бесконечности в пространстве – «абсолютном максимуме»;

2. Познание Бога-Вселенной проходит через: а) чувственное восприятие; б)  рассудок,  разделяющий противоположности;  в) разум, их составляющий;  г) интуицию. Чувственное и рациональное при этом сливаются, становятся единым в познании окружающей природы.

Согласно учениям натурфилософов, Земля – лишь одна из планет Солнечной системы (Бруно), которая, в свою очередь, включается в бесчисленное множество подобных систем во Вселенной. Тем самым была опровергнута теологическая концепция творения мира Богом.

Натурфилософия Возрождения отрицала откровение как метод познания и настаивала на выработке научного метода, тесно связанного с практикой. При этом она ориентировалась на привлечение естественных наук для познания мира и человека. Первыми предложили подобного рода технические средства освоения действительности Леонардо да Винчи и Галилео Галилей.

Социально-политические учения эпохи Возрождения представлены такими философами, как Томас Мор и Томазо Кампанелла. Основы их учений составляют идеи утопического социализма:

1. они резко критиковали формирующееся капиталистическое общество с его духом наживы и священности частной собственности;

2. утверждали необходимость ликвидации частной собственности как условия становления будущего коммунистического общества;

3. коммунистическое общество представлялось им как общество всеобщего равенства и справедливости, в котором будет отсутствовать эксплуатация человека человеком, рыночные отношения, денежное обращение. Труд станет обязательным для всех, а удовлетворение потребностей будет осуществляться по принципу «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям»;

4. общество обязано взять на себя заботу о воспитании и обучении будущих граждан, предоставить им все средства для всестороннего гармоничного развития. Обществу также вменялось в обязанность регламентировать семейно-брачные отношения;

5. общество будущего должно быть бесклассовым, основанным на общественной собственности, на принципах равенства и справедливости, что обусловливало необходимость борьбы;

6. Идеи социалистов-утопистов в дальнейшем оказали большое влияние на формирование марксистской философии.

Тема 5. Философия нового времени ( XVII в. )

Эпоху средневековья сменяет новый период истории, получивший название Нового времени. Этот период отличается следующими характеристиками:

1. падает авторитет церкви и растет авторитет науки;

2. в культуре светские элементы начинают преобладать над религиозными;

3. авторитарные политичекие режимы постепенно сменяются демократическими.

Философия Нового времени представлена двумя основными направлениями – эмпиризмом и рационализмом.