- •Тема 1. Философия в структуре мировоззрения
- •Основные типы мировоззрения
- •Генезис философии
- •Тема 2. Философия античности Философия милетской школы
- •Философия Гераклита и элеатов
- •Философия пифагорейцев
- •Философия Сократа
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Эллинско–римская философия
- •Тема 3. Философская мысль средневековья Формирование предпосылок средневековой философии
- •Номинализм и реализм в истории средневековья
- •Философия Августина
- •Философия Фомы Аквинского
- •Тема 4. Философия возрождения
- •Натурфилософские и социально – политические учения эпохи Возрождения.
- •Тема 5. Философия нового времени ( XVII в. )
- •Философия ф.Бэкона
- •Философия т.Гоббса
- •Тема 6. Философия просвещения (XVIII в.) Эпоха Просвещения
- •Социально-политические и педагогические взгляды Руссо
- •Тема 7. Классическая немецкая философия ( конец XVIII – начало XIX в.) Философия и.Канта
- •Тема 8. Философия к. Маркса. Идеология марксизма. Формирование философских позиций марксизма
- •Тема 9. Постклассическая европейская философия XIX – XX вв. Антигегелевская «волна» первой половины XIX в.
- •Предпосылки философии а.Шопенгауэра
- •Основные понятия и принципы философии а.Бергсона, ф.Ницше
- •Основные понятия и принципы философии с.Кьеркегора
- •Тема 10. Современная западная философия Позитивизм и неопозитивизм
- •Структурализм
- •Экзистенциализм
- •Постмодернизм
- •Психоанализ
- •Феноменология
- •Понятие герменевтики
- •Тема 11.Русские философы XIX – XX вв. Истоки русской культуры, её религиозная почва, философские умонастроения в культуре хii – XVIII вв.
- •Российское западничество. П.Я.Чаадаев
- •Материалистическая философия России XIX в.
- •Философия в.С.Соловьева
- •Философия н.А.Бердяева
- •Философия русского космизма
- •История философии
- •История философии
Тема 10. Современная западная философия Позитивизм и неопозитивизм
Субъективно-идеалистическое направление философии в XIX в. было продолжено позитивизмом. Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – философское течение, предлагающее ограничить процесс познания «положительным», т.е. конкретным, фактическим, опытным знанием и отрицающее практическую значимость и смысл общетеоретического («метафизического») познания. Позитивисты предлагали исследовать только явления предметов и процессов, отказавшись от стремления познать их сущность.
Основоположником позитивизма считается французский мыслитель Огюст Конт (1798–1857), который ввел в оборот и сам термин «позитивная философия». Главным произведением Конта является «Курс позитивной философии», в котором последняя противопоставляется традиционной, «метафизической» философии, объясняющей мир. Конт провозгласил также создание новой, «положительной», построенной по образцу естественных наук об обществе социологии. Задачей социологии, по Конту, должно было стать не объяснение, а сбор и первичная систематизация эмпирических фактов.
Возникновение позитивизма было связано с успехами науки в различных областях и огромным её влиянием на умы людей. Наблюдение, сравнение и анализ экспериментальных данных, сам эксперимент требовали не просто своей оценки, но и оценки тех философских систем, которые считали научную истину не связанной с эмпирическим опытом.
Классический позитивизм утверждал, что наука должна отвечать на вопрос «как» и не должна быть связана с вопросом «почему». Таким образом, она лишь описывает и регистрирует факты, а не объясняет их. Вопросы же абстрактных сущностей – это вопросы метафизики и религии, а наука имеет дело лишь с конкретными предметами, изучать которые можно лишь конкретными методами.
Все человеческое знание должно делиться на позитивное, связанное с конкретными науками и отвечающее тому, что есть на самом деле, и на идеалистическое, ориентированно на способы установления должного. Знание первого рода является истинным, так как его можно проверить. Знание второго рода находится за пределами истинной оценки. Следовательно, все общественные науки науками не являются, так как в них господствует субъективный интерес, цель, идеал.
Философия О.Конта лишь заложила основы позитивизма, продолжателями его идей стали английские философы Д.Стюарт Миль (1806–1873) и Герберт Спенсер (1820–1903).
Одна из заслуг позитивной методологии – выяснение смысла научной деятельности и её взаимоотношений с другими сферами деятельности. Позитивизм поставил проблему рационализации научной деятельности в самой философии. Методология позитивизма оказала сильное влияние на развитие социальных исследований.
В ХХ в. позитивизм приобрел форму неопозитивизма, отличительной чертой которого является внимание к формальной стороне познания. Он исследует, главным образом, те формы, в которых осуществляется процесс познания. Неопозитивизм изучает проблемы языка, формальной и математической логики, структуры научного познания.
Неопозитивизм – это интегративное течение, объединяющее в себе различные школы и направления. Крупнейшими из них являются аналитическая философия, философия лингвистического анализа, логический позитивизм. В рамках неопозитивизма развивалось творчество таких философов, как Бертран Рассел (1872–1970), Людвиг Витгенштейн (1889–1951), Рудольф Карнап (1891–1970), Карл Поппер (1902–1994), Мориц Шлик (1882–1936) и др.