Понятие герменевтики

Герменевтика – это способ философствования, главным центром которого является истолкование, понимание текстов.

Философы с незапамятных времен видели свое призвание в разъяснении себе и другим глубинного смысла существующего и происходящего, постижении таинственного.

Герменевты озабочены жестким противопоставлением субъекта объекту, науки искусству. Особенно их раздражают крайности натурализма, неспособного усвоить своеобразие человека. Более всего их завораживает все та же тайна человека.

В.Дильтей выделял науки о природе и науки о духе. Науки о природе используют методику объяснения (подведение частных явлений под понятия). Науки о духе – а именно такова философия – не могут довольствоваться объяснениями. Духовная целостность – жизнь – должна постигаться непосредственно. Понимание тогда выступает как непосредственное проникновение в жизнь. Понимание собственного духовного мира достигается в процессе самонаблюдения, понимание чужого мира – путем вживания, сопереживания, вчувствования.

Решающий шаг в развитии герменевтики сделал Мартин Хайдеггер (1889–1976). Для него само бытие есть понимающее, реализующееся в своей открытости миру в языке. Язык – это данность бытия, а не просто способность отдельного человека. Язык – обиталище человека. Философия должна заниматься языком, поскольку её интересует человек, а человек – это язык. Человек не просто тело. объект, в его жилах не течет холодная кровь бездушных понятий. Именно в стихии языка осуществляется понимание людьми и окружающего мира, и самих себя, и других. Понимание выступает как языковая интерпретация прежде всего самого языка, а он, как известно, реализует тексты.

Ученик М.Хайдеггера Г.-Г.Гадамер обратился к ещё более конкретному толкованию понимания. Он интерпретирует понимание на основе традиций и здравого смысла, а они задаются языком, образованием. Понимание есть, по Гадамеру, универсальный способ освоения мира человеком, это его опыт, который включает в практику все типы диалога, присущие ей. Герменевты приветствуют диалог между верующими и неверующими, между теми, кто воюет друг с другом.

Важнейшей особенностью понимания герменевты считают так называемый герменевтический круг. Для понимания целого необходимо понять его отдельные части, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смысле целого. Так, слово, предложение и текст образуют целое, которое можно понять через соответствие слова, предложения, текста, учитывая творческое наследие автора. В науке герменевтический круг образуют факты и теория: факты отбираются на основе теории, но и она сама интерпретируется на основе фактов. Согласно герменевтам, человек должен понять то, внутри чего он с самого начала находится. Выпадая из герменевтического круга, человек перестаёт быть человеком, поскольку как человек он всегда находится в герменевтическом круге, круге понимания. С этой точки зрения предрассудок не есть просто заблуждение, которое должно быть отброшено. То, что находится перед рассудком, - «пред-рассудок» - тоже есть форма понимания. Важно, находясь в герменевтическом круге, осуществлять своё бытие по-настоящему, по-истинному. Понимание есть прежде всего само бытие. Для герменевтов ответ на вопрос «что есть человек?» заключается во фразе: «Человек – это понимающее бытие».