- •Частина II Істотні властивості рослинного організму
- •1.Російська мова дуже логічно виражає сутність рослинних організмів самою назвою їх —рослини: вони ростуть, тобто збільшуються в обсязі і збільшуються в числі і — тільки...
- •Тварина, хоча росте і розмножується... Але у тварині, є ще процеси життєві, процеси почуття і руху...
- •Глава IV
- •Глава VIII м язи. М’язове почуття. Орган голосу
- •Глава XIII Звички і навички як засвоєні рефлекси
- •Глава XVI Участь нервової системи в акті пам'яті
- •Глава XV Моральне і педагогічне значення звичок
- •Призвіть до участі слух, змушуючи дитя уважно слухати те, що говорить ясно і голосно вчитель чи повторюють інші діти і зауважувати зроблені помилки.
- •Призвіть до участі дотик, нюх і смак, якщо предмети, які вивчаються... Це допускають.
- •Частина психологічна Глава хviii Перехід від фізіології до психології
- •Глава XX Увага: висновки
- •Глава XIX
- •Глава XXIII
- •15.Для цієї мети Неккер-де-Соссюр рекомендує не тільки вивчення географії по картах і креслення таблиць, синоптичних
- •Глава XXIV
- •9....Дитина... Повільно запам'ятовує предмет, що дорослим запам'ятовується з першого разу... Це... Пояснюється... Спочатку —повною відсутністю, а потім — нечисленністю слідів у пам'яті...
- •Глава XXV
- •10 Однак же... Усяка вправа довільного запам'ятовування (не запам'ятовування) вправляє владу нашої волі над нашою нервовою системою. Змушуючи себе завзято згадувати те чи інше,
- •Глава XXVI
- •9 В психофізичному процесі пам'яті розвивається сама здатність пам'яті, і при цьому так розвивається, що самий зміст пам'яті є мате-
- •Глава XXIX
- •...У пасивній уяві черпають собі матеріал і учений, і художник, і поет. Поширеною і швидкою діяльністю пасивної уяви обумовлюється не тільки дотепність, але і винахідливість...
- •Глава XXX
- •Глава XXXI
- •17.Але... Навколишня... Дійсність має найсильніший вплив на... Гру: вона дає для неї матеріал набагато різноманітнішии і дієвіший, ніж той, котрий пропонується іграшковим магазином...
- •Глава XXXV
- •4. ...Відсутність зору і навіть відсутність слуху і дарунка слова разом не заважають утворенню в людини дуже вірних понять про простір і час... З іншого боку, якщо ми уявимо
- •Глава XXXVI
- •Глава xliv
- •1....До душевних впливів на розумовий процес ми відносимо вплив... 1) зовнішніх почуттів, 2) уваги, 3) пам яті, 4)уяви, 5)
- •Не визнаючи безпричинних явищ... Людина в той же час найбільш дивним чином суперечить самій собі і своїй науці,визнаючи в самій собі свободу волі, тобто явище без причини...
- •Остання філософська система (гегелівська) знищує свободу волі, хоча і хоче спритним софізмом ухилитися від цього...
- •7.Але, визнавши загальну причинність законом, що не має винятків, ми прямо вийдемо на небезпечну і сумну дорогу східного фаталізму... Неминуче дійдемо до положення, що все
- •4. ...Тепер глянемо на самі ці протиріччя, що вводяться духом людини в розумовий процес.
- •4.Розум є плід свідомості; розум — плід самосвідомості,свідомістю володіють і тварини, але самосвідомістю володіє тільки людина...
- •12. Так... Ці великі протиріччя, внесені духом у процес мислення, могутньо рухали вперед і науку, і практичне життя людини.
- •4....Ми переконані, що... Наука... Визнає факт непоєднання духовних і матеріальних явищ...
- •11. Але якщо такий обов'язок виховання, якщо воно повинно, з одного боку, зірко стежити за тим, що відбувається в житті і науці, а з іншого боку - не захоплю захоплюватися тими захопленнями, що
- •13. Придивіться ж до дійсних характерів, що потрапляються вам на очі, вивчайте їх уважно, докладно, без всякої упередженої теорії, і ви побачите, як багато невірного в цих
- •...Сильний характер є не що інше, як велике і добре організоване зібрання слідів відчувань і виникаючих з них бажань.
- •.. Людині вроджене прагнення до волі, що проявляється в ній ще в дитинстві, при перших спробах стиснути пелюшками її довільні рухи.Кант... Прагнення до свободи…називає…
- •14.Та ж схильність до ліні розвивається і...Якщо дитя безперервно займають, забавляють і розважають... При цьому…виховується
- •19.Наслідування легко переходить у самостійну діяльність,
- •Глава V
- •1.Насамперед глянемо на те, для означення якого поняття вживаємо слово прагнення.
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Філософи і психологи, що навіть відкидають свободу волі в людині (наприклад, Спіноза, Бен, Локк і ін.), проте визнають... Що людина може виховувати свої почуття...
- •Глава XI
- •Глава XXI
- •Глава XIX
- •Глава XXII
- •...Той, хто почуває себе сильним зробити все, не може випробовувати гніву...
- •Глава X X III
- •... Існування перешкод є необхідною умовою існування діяльності— такою умовою, без якої сама діяльність неможлива.
- •Глава XXIV
- •Глава XXVII
- •Глава X X I X
- •Глава XXVIII
- •Глава XXXII
- •Глава XXX
- •9. На підставі цих розумінь... Ми не поділяємо душу на області, але поділяємо душевні явища на ті відділи, на які вони самі собою розпадаються очевидно для усякої свідомості...
- •Глава XXXV
- •Глава XXXVI
- •12....Ми вказуємо... На необхідність розрізняти дії рефлекторні від дій довільних і між самими рефлексами розрізняти рефлекси,встановлені вже природою, від рефлексів, встановлених звичкою...
- •Глава XXXIII
- •7.Третє розходження полягає в тому, що у великій боротьбі всіх організмів за існування в людині, і тільки в ній одній, пробуджується антагонізм самої
- •Глава XXXIX
- •Особливо важливе значення цей наш розподіл бажань на реальні і формальні здобуває при переносі формальних бажань у реальну область прагнень тілесних.
- •Глава XXXVIII
- •1.Влада душі над тілом є факт, випробовуваний кожним з нас... Особливо таємничим... Здається те, що душа, істота нематеріальна, діє на матерію, на нервову систему.
- •Глава X l
Глава XV Моральне і педагогічне значення звичок
3....Спостерігаючи людські характери в їхній розмаїтості, ми бачимо, що добра звичка є моральний капітал, покладений людиною у свою нервову систему; капітал цей росте безупинно, і відсотками з нього користується людина усе своє життя. Капітал звички від уживання зростає і дасть людині можливість... усе плідніше... уживати свою дорогоцінну силу свідомої волі і зводити моральний будинок свого життя усе вище і вище, не починаючи щораз своєї будівлі з фундаменту і не витрачаючи своєї свідомості своєї волі на боротьбу з труднощами, що були вже раз переможені...
4.Але якщо гарна звичка є моральний капітал, то дурна тією ж мірою є моральна невиплачена позика, яка нічого, крім різноманітних станів нервового організму, і наскільки зовнішній світ своїми впливами відображається в цих станах, настільки він і доступний душі...
-
...Основним методом для фізіології є спостереження, а основ ним методом для психології — самоспостереження...
-
...Усяке психологічне спостереження, що ми робимо над іншими людьми чи витягаємо з творів, що малюють душевну природу людини, можливо тільки під умовою попереднього самоспостереження. Як би яскраво не виражалася яка-небудь пристрасть в обличчі, у рухах и у голосі людини, ми не зрозуміємо пристрасті, якщо не випробували в самих собі чого-небудь подібного. Поет, який влучно і яскраво виразив яке-небудь людське почуття, залишиться незрозумілим для того, хто не випробував цього почуття, хоча б у малій степені...
10....Психологічна наука... повинна починатися із самоспостережень і до них же повертатися... Якщо є що-небудь, у чому я не можу сумніватися, то це тільки в тім, що я відчуваю те,що я відчуваю. Я можу сумніватися в тім, чи почувають інші люди подібно мені, чи відповідають мої відчуття дійсному світу, їх викликаючому, можу навіть сумніватися в існуванні самого зовнішнього світу, сумнівався, наприклад, Берклі; можу усе приймати за сон моєї душі, як приймав Декарт... Але, зауважуючи подібність чи розходження в моїх власних відчуттях, я не можу сумніватися в тім, що це розходження чи подібність дійсно існує, тому що ці відчуття відбуваються в мені самому, мною самим і для мене самого. У цьому відношенні психологія — найбільш безсумнівна з наук<.. .>
13. ...Предмет її надзвичайно рухливий: не лежить спокійно перед свідомістю вивчаючого, як квітка під мікроскопом ботаніка, але безупинно міняється, як хамелеон, дивлячись по тому, хто до нього підходить і з якої сторони, і... нарешті, людина, що вивчає не може відірвати предмет свого вивчення від самого себе.<...>
20. Усякий, спостерігаючи над власними своїми психічними явищами, зручно розділить їх на три види: на явища свідомості, почуття і волі. Усякий замічає над собою, що бачити квітку ще не значить любуватися нею і любуватися квіткою ще не значить бажати зірвати її. Бачити картину горя ще не значить переносити горе, а почувати горе ще не значить бажати від нього позбутися. Звичайно, усі ці три види психічних явищ дуже часто з'єднуються між собою: бажання позбутися від страждань неодмінно припускає почуття таких страждань, а почуття страждань неодмінно припускає свідомість страждань, але не навпаки... З цього ми виводимо, що явища свідомості простіші і незалежніші явищ почуття, а явища почуття простіші і незалежніші явищ волі. Тому, не вдаючись в метафізичні розумові міцніше лягають ці враження в нашу механічну, нервову пам'ять, вірніше зберігаються нею і легше потім пригадуються...
Якщо ви хочете, щоб дитя засвоїло що-небудь міцно, то заставте брати участь у цьому засвоєнні можливо більше число нервів; заставте брати участь:
І. Зір, показуючи карту чи картину; але й в акті зору змусьте брати участь не тільки мускули ока безбарвними обрисами зображень, але й очну сітку дією фарб розфарбованої картини, чи пишіть слово чіткими білими буквами на чорній дошці і т. д.
П. Призвіть до участі голосовий орган, змушуючи дитя вимовляти голосно і чітко те, що воно учить, розповідати заучене по картинці чи по карті і т.д.