29. Сущность логотерапии в. Франкла

Из других ответов:

«Психотерапия, которая не только признает духовную сторону человека, но и фактически начинается с нее, может быть обозначена термином ЛОГОТЕРАПИЯ. В данной связи логос будет означать духовный, смысловой, сущностный». Франкл

Франкл называет логотерапию третьей венской школой (первая - психоанализ, вторая – Адлер). Фрейд говорил о принципе удовольствия, который очень важен в детском возрасте. Адлер говорил о стремлении к силе, к власти которое очень важно в подростковом возрасте. Франкл же говорит о стремлении к смыслу, которое наиболее важно во взрослом возрасте (если у человека нет смысла жизни или он недостижим, то возникает фрустрация экзистенциальная, проявляемая в неврозах).

Основу логотерапии составляют три основных принципа.

1. Жизнь имеет безоговорочный и безусловный смысл.

2. Каждому человеку свойственно стремление к смыслу, это стремление является основной мотивирующей силой.

3. Каждый человек свободен в возможности обнаружить свой смысл.

Человек всегда способен найти смысл, и это можно осуществить на трех уровнях человеческого бытия:

1. Уровень действия - дела. Это то, что человек может совершить, дать миру, реализация творчества в широком смысле

2. Возможность придать смысл жизни через опыт своих переживаний. В этом вопросе Франкл много говорит о любви, как основной возможности обретения смысла посредством переживания.

3. Крайняя возможность достижения смысла - возможность приобретения и изменения установки, отношения к обстоятельствам которые мы не можем изменить. Здесь Франкл говорит о смысле страдания и о смысле смерти.

Основная задача логотерапии – подвести пациента к осознанию ответственности. Меру ответственности человеку легче постичь, если он всегда будет помнить о скоротечности жизни, неповторимости каждого индивида, свободе выбора в любой ситуации, даже когда кажется, что выбора нет. В логотерапии говорится о смысле на двух уровнях: крайний смысл - смысл жизни вообще (осознание того, что в мире существует определенный порядок, одни люди называют его богом, другие историей, природой ...) Крайний смысл мы не можем достичь, не можем ни доказать, что он есть ни, что его нет, он не доказуем, его можно только пережить и это сугубо личное. Здесь важно не достижение, а стремление к нему. Второй уровень смысла - конкретный смысл в конкретной ситуации, это тот смысл, который достижим, это смысл момента - настоящего момента жизни. Согласно Франклу, каждый человек проходит через нескончаемый ряд этих смыслов.

Вопрос о смысле жизни естествен для человека, и именно то обстоятельство, что человек не стремится обрести его и не видит ведущих к тому путей, выступает основной причиной психологических трудностей и негативных переживаний типа ощущения бессмысленности и никчемности жизни.

Еще немного из Прониной:

В 1942 г. Виктор Франкл (1905—1993) заведующий отделени­ем неврологии одного из госпиталей Вены, а в будущем психолог с мировым именем, был арестован нацистами и брошен в конц­лагерь. Во время ареста была конфискована рукопись уже прак­тически законченной книги. В концлагере он тяжело заболел ти­фом. Пережив все несчастья, выпавшие ему на долю вместе с другими страдальцами-смертниками, он выстоял и выжил. И ос­мысление пережитого легло в основу созданной им новой кон­цепции человека, исходным пунктом которой стал отказ от орто­доксального психоанализа 3. Фрейда.

Франкл на собственном опыте убедился, что не витальные побуждения (стремление к самосохранению и т.п.), а нечто со­всем другое давало людям и ему самому силу жить и сопротив­ляться обстоятельствам. «...Когда меня забрали в концентрационный лагерь Освен­цим, моя рукопись, уже готовая к публикации, была конфискова­на. Конечно же, только глубокое стремление написать эту руко­пись заново помогло мне выдержать зверства лагерной жизни. Например, когда я заболел тифом, то, лежа на нарах, я записал на маленьких листочках много разных заметок, важных при пере­делке рукописи, как будто я уже дожил до освобождения. Я уве­рен, что эта переработка потерянной рукописи в темных бараках концентрационного лагеря Баварии помогла мне преодолеть опасный коллапс... Есть очень много мудрости в словах Ницше: "Тот, кто имеет ЗАЧЕМ жить, может вынести любое КАК".

Согласно Франклу, существует до­стоверное и подлинное стремление человека к осмыслению мира, несводимое к «защитным механизмам Я». Более того, именно «стремление к смыслу» является основной движущей силой чело­века, а не Фрейдов «принцип удовольствия» и не адлеровское «стремление к власти». Поэтому центральная задача психотера­пии состоит не в том, чтобы разблокировать старые душевные травмы, а в том, чтобы помочь человеку обрести смысл дальней­шего существования.

Для определения важнейшего момента человеческого сущест­вования Франкл находит слово, в котором соединяется мистиче­ское и научное, которое само означает выход за пределы опыта, переход в иные сферы бытия. Это слово — трансценденция (от лат. transcendo — выхожу за пределы). Термин был введен в науч­ный оборот еще средневековыми схоластами, которые даже привычные, но предельно обобщенные понятия типа «истина», «доб­ро», «сущее» и т.п. называли трансцендентальными, имея в виду их рассогласованность с обыденным опытом. Но для Франкла мало было сказать, что человеческое суще­ствование само по себе трансцендентально. Он стремился под­черкнуть, что человек волен совершать переход в ту или иную сторону, что это в его силах и в его власти.

Психологическое открытие В. Франкла, добытое опытным, чтобы не сказать экспериментальным, путем, было теоретически Предсказано, словно бы вычислено Карлом Ясперсом (1883— 1969) еще в 1931 г.