- •1. Предмет и задачи психологии журналистики.
- •2. Антиномичность как итог 20 века и главный ориентир журналиста.
- •3. Психологические механизмы защиты личности по Фрейду.
- •4. Имидж современного журналиста. Независимость мышления.
- •5. «Ага - переживание» как механизм творческого мышления.
- •6. Роль катарсиса в расширении сознания
- •7. Универсальная модель убеждающего текста.
- •8. Причины социальной депрессии
- •9. Характеристика аудитории в контексте психоисторического состояния общества и выделение из нее фигуры журналиста.
- •10. Негативная символическая система. Преодоление массовидной мортификации.
- •11. Переход пралогической парадигмы мышления в рационалистическую.
- •12. Теории массовой коммуникации
- •13. Теория социального научения.
- •14. Теория культивирования.
- •15. Теория социализации.
- •16. Когнитивная теория (конструктивистская).
- •17. Теория навязывания повестки дня.
- •18. Теории использования и удовлетворения.
- •19. Мотивы, цели, функции, результаты творчества
- •1. Потребность выразить в слове всякое явление жизни и связанная с этим потребность выразить самого себя.
- •2. Неосуществленные стремления.
- •3. Увлечение самим процессом творчества.
- •20. «Культивирование» информационного поля
- •21. Представления как часть психической реальности
- •22. Партиципация как принцип первобытного мышления.
- •23. Мифологический текст с его социально – коммуникативными функциями, базовыми психическими процессами, выразительными средствами.
- •24. Определение понятия «ментальность»
- •25. Характеристика гуманистической парадигмы мышления.
- •26. Толерантность как ведущая черта характера журналиста
- •27. Новости – лицо сми.
- •28. Трансцензус как речемыслительная единица смысловыявляющего текста
- •29. Сущность логотерапии в. Франкла
- •30. Характеристика социальной зрелости журналиста.
- •31. Средства выражения смысловыявляющего текста.
- •32. Кризис мышления второй половины 20 века. Квантовая механика как начало современной картины мира.
- •33. Трансдукция, индукция, дедукция как методы мышления.
- •34. Структура и функции гедонистического текста.
- •35. «Синергетика» как обозначение новой науки г. Хакемон.
- •36. Типологические особенности сетевого текста.
- •37. Характеристика позитивистской парадигмы мышления.
- •38. Прагматический текст с его социально – коммуникативными функциями, базовами психическими процессами, выразительными средствами.
- •39. Кризис позитивизма. Инстигат как механизм «драйв - мышления»
- •40. Психолого – этические проблемы информационной деятельности
- •41. Технологии продвижения сми и «промоушин - войны»
- •42. Реализация социально – технологического подхода.
7. Универсальная модель убеждающего текста.
Лекции:
Универсальная модель убеждающего текста. Пример – призывы. Обязательно должно быть обращение. Идеологема – единица. Одна опорная идея + несколько рабочих идей (незыблемое).
Разделение человека и субъекта сознания. Теперь же душа отделяется от человека. Наседает теория хорошо-плохо. Самонаблюдение превратилось в метод самоанализа.
Если говорить о рационализме, то он объясняет мир в 3 аспектах:
1.онтологический – разумность бытия, законосообразность, четкая детерминированность.
2. гносеологический – способность человеческого разума до конца понять мир
3. этический – разум – это основа блага.
Убеждающий текст затрагивает названные 3 аспекта и строится на 2 идеях:
1.опорная (идея, аксиома и др)
2. рабочая, то есть как доказательство аксиомы.
Социально-коммуникативные функции. |
Базовые психические процессы. |
Выразительные средства. |
|
Стремление к адекватности сознания как абсолютной истине |
Интерпретация факта как инобытия идеологии |
|
Доверие к выводному знанию |
Предъявление символов как практических ориентиров |
|
Понимание причинности как всеобщей связи вещей и действий |
Менторский тон |
|
Точечное сопряжение сознательного и бессознательного в ага-переживании. Убеждение как сознательно-бессознательное паттерное поведение (разные модели поведения). |
Ссылки на императивные постулаты, идеологии и нормы морали как на аксиомы (опорная идея) |
|
Рационализация страхов. Переосмысление импульсов табуирования |
Продвижение паттернов практического поведения (рабочая идея). Сюжет, выстраиваемый как доказательное рассуждение, приводящее к общему знаменателю живую картинку реальности и архетипический образ. Ритуально-многозначительное повествование. Риторические фигуры, высокая лексика, перемежаемая просторечными сравнениями, словечками. «Фундирующая» эрудиция – нагромождение умных слов. Замедление темпоритма в ключевых моментах изложения |
Типологическая единица убеждающего воздействия — это идеологема, сращивающая в единое образное представление факт и идеал. Получается не плоская картинка, а сжатая в пластину логическая пружина, готовая распрямиться в любой момент совпадения реальной ситуации и образа. Тогда система доказательств оживает, и актуальные оценки, планы и поступки складываются уже в соответствии с ними. Убеждение перерастает в убежденное поведение. Социологи для такого рода случаев придумали даже специальный термин: «спящий эффект пропаганды». Но идеологемы не дремлют. Они помогают людям осмыслить события и спрогнозировать их развитие, подсказывают линию поведения, пробуждают чувства и стимулируют волю, аккумулируя духовный опыт общества. В конце концов великое «Cogito ergo sum» Рене Декарта — тоже идеологема.