32. Психосинтез р. Ассаджиоли. Теоретические основы и технические приемы.

Основателем метода является итальянский психиатр Роберто Ассаджиоли (R. Assagioli), которым в 1926 г. в Риме был образован институт пси¬хосинтеза.

Предпосылки для развития метода возникли значительно раньше. Еще П. Жанне говорил о ментальном синтезе, имея в виду ликвидацию диссоциа¬ции психических процессов, возникающих иногда в результате психотрав¬мы. Е.Кречмер писал о психосинтезе, или синтезе существования, подразу¬мевая под этим развитие целостной и гармоничной личности. К. Юнг ввел понятие о синтетическом этапе аналитической психотерапии.

Главной целью психосинтеза является постижение своего истинного Я, достижение на основе этого внутренней гармонии и налаживание адекват¬ных отношений с внешним миром, в том числе и с окружающими людьми.

18.1. Структура личности по Р. Ассаджиоли

Структура личности включает следующие составляющие (рис. 4):

1. Низшее бессознательное. В него входят: простейшие формы психи¬ческой деятельности, управляющие жизнью тела; разумное согласование те¬лесных функций. Основные влечения и примитивные побуждения. Много¬численные «комплексы», несущие сильный эмоциональный заряд. Образы кошмарных сновидений и фантазий. Низшие, неконтролируемые парапсихи- ческие процессы. Различные патологические проявления, такие, как фобии, мании, навязчивые идеи и желания. 

2. Среднее бессознательное. Эта область состоит из психических эле¬ментов, сходных с психическими элементами бодрствующего сознания и свободно в него проникающих. Здесь происходит усвоение полученного на¬ми опыта; здесь, прежде чем родиться в свете сознания, зарождаются, разви¬ваются и созревают плоды повседневной деятельности нашего ума и вооб¬ражения.

3. Высшее бессознательное, или сверхсознательное. Из этой области нам являются высшие формы интуиции и вдохновения - художественного, философского и научного, - этические «императивы», стремление к чело¬вечным и героическим поступкам. Это источник таких высших чувств, на¬пример, как альтруистическая любовь; это источник таланта, а также состоя¬ний созерцания, просветления и экстаза. Здесь таятся высшие парапсихиче- ские функции и духовные энергии.

4. Поле сознания. Этот не совсем точный, но понятный и пригодный для практических целей термин обозначает непосредственно сознаваемую нами часть нашей личности: непрерывный поток ощущений, образов, мыс¬лей, чувств, желаний и влечений, доступных нашему наблюдению, анализу и оценке.

5. Сознательное «я». «Я», которое представляет собой точку чистого самоосознания, нередко путают с только что описанной сознательной ча¬стью нашей личности; в действительности же они совершенно различны. В этом можно убедиться путем интроспекции. Изменчивые содержания наше¬го сознания (ощущения, мысли, чувства и т. д.) — это одно, а «я», центр на¬шего сознания- это другое. Существующее между ними различие в ка- ком-то смысле напоминает различие между освещенной зоной экрана и про¬ецируемыми на ней изображениями. Однако «человек с улицы» и даже мно¬гие высокообразованные люди не утруждают себя самонаблюдением и не видят этой разницы, - они пассивно плывут по поверхности «потока мысли», отождествляя себя с каждой последующей волной, со сменяющимися содер-жаниями своего сознания.

6. Высшее «Я». Сознательное «я», как правило, не только погружено в поток содержаний сознания, но, по-видимому, совсем исчезает, когда мы за¬сыпаем, падаем в обморок, находимся под воздействием наркоза, наркотиков или в состоянии гипноза. Но, когда мы пробуждаемся или приходим в соз¬нание, «я» таинственным образом появляется вновь, неизвестно как и отку¬да, - факт, при ближайшем рассмотрении, действительно непостижимый и озадачивающий. Этот факт вынуждает нас предположить, что за или над сознательным «я» существует истинное «Я», постоянный центр, из которого «я» возвращается в сознание.

В основе психосинтеза лежит сознательное и целенаправленное ис¬пользование самоидентификации и дизидентификации.

Термин «самоидентификация», или «аутоидентификация», имеет три различных значения:

1. Человек идентифицирует себя с тем, что составляет для него выс- uiyto ценность и чему он придает наибольшее значение. Этот тип самоиден¬тификации может быть, с одной стороны, доминирующей функцией или фо¬кусом сознания, с другой - с главной ролью, играемой человеком в жизни

(спортсмен идентифицирует себя со своим телом, женщина - с ролью мате¬ри, пренебрегая другими сторонами своего «Я»).

2. Второе значение термина «самосознание» - это переживание чисто¬го «Я», самосознания своей личности, независимой от всего внешнего.

3. Третье значение - осуществление высшего, или духовного «Я».

18.2. Основные этапы психосинтеза и технические приемы

• Глубинное познание своей личности (за счет интроспекции - на¬правление умственного взора или наблюдательной функции ума на мир пси¬хологических фактов, психологических событий). Познание личности начи¬нается с анализа образов бессознательного.

• Контроль над различными элементами личности, который достига¬ется с помощью методов разотождествления (преодоление тенденции к ото¬ждествлении себя с одной функцией, ролью) и работы с субличностями. Ка¬ждая личность, с одной стороны, целостна и уникальна, с другой— много¬слойна и многолика. В каждом из нас уживается множество «типажей», час¬то противоположных друг другу. Обучаясь распознавать свои основные суб¬личности (обычно две или три), мы учимся узнавать наши разные и противо¬речивые стороны, мы повышаем нашу интеграцию, делая субличности си- нергистами, а не антагонистами. Мы можем поднять нашу субличность к ее наивысшему потенциалу, осознать, какое место она занимает в нашей лич¬ности. И наконец снимая маски одну за другой, мы все больше приближаем¬ся к нашему истинному «Я».

• Постижение своего истинного «Я» — выявление или создание «объе¬диняющего центра» Я. Сущность постижения истинного «Я» заключается в расширении узкого поля личного сознания в основном за счет высшего бес¬сознательного, в объединении низшего «я» с высшим «Я».

• Психосинтез - формирование или перестройка личности вокруг но¬вого центра.

Этот процесс можно разделить на следующие этапы:

— выбор новой личности, к которой мы стремимся (желательно визуа¬лизировать ее; подумать о том, чтобы она была более реалистичной, т.е. дос¬тижимой);

- использование энергии бессознательного: силы, высвобождающейся в процессе анализа, устремления к гармонии, идеалу - и направление ее в оптимальное русло («трансмутация»- значение этого термина близко к фрейдовсому понятию «сублимация»);

— развитие недостающих (или недостаточно развитых) для формирова¬ния «идеальной модели» элементов личности;

- координация и соподчинение различных элементов психики, осозна¬ние гармоничной и целостной структуры личности.

Технические приемы:

• Рабочая тетрадь (записываются диалоги с другими людьми, идеи, сны, фантазии, работа в медитации, пиковые переживания, затруднения).

• Вечерний обзор (обзор дня, переживаний, субличностей).

• Упражнение «Кто я?» (написать ответы после медитации в различ¬ных состояниях).

• Упражнение с разотождествлением.

• Упражнение с самоотождествлением.

• «Цветение розы».

• «Внутренний диалог».

• Побуждение и развитие желаемых качеств.

В зависимости от области и цели применения психосинтез может быть:

• методом самопознания и саморазвития личности;

• методом лечения (в основном пограничных нервно-психических расстройств и психосоматических заболеваний);

• методом воспитания и интегрального обучения, который благопри¬ятствует выявлению и развитию способностей ребенка.

В нашей стране психосингез как метод лечения и профилактики нерв¬но-психических расстройств до недавнего времени практически не применялся.