- •1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика.
- •4. Структура и функции философии.
- •5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •7. Классический период древнегреческой философии.
- •8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •9. Философские проблемы средневековой схоластики.
- •10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения
- •11. Натурфилософия Возрождения
- •12.Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •13. Философские идеи эпохи просвещения
- •14. Немецкая классическая философия.
- •15. Становление и основные черты неклассической философии
- •16. Основные идеи философии марксизма
- •17. Исторические формы позитивизма
- •18. Философии XX в.: основные школы и направления Религиозная философия XX века. Неотомизм
- •Философская концепция психоанализа
- •19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •24. Пространственно-временная структура бытия.
- •25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •26. Законы и категории диалектики.
- •27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •33. Познание как предмет философского анализа.
- •34. Проблема истины в теории познания.
- •35. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •36. Методы научного познания.
- •37. Общество как объект философского анализа.
- •38. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •39. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •40. Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •41. Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •42. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •43. Философские аспекты проблемы будущего.
18. Философии XX в.: основные школы и направления Религиозная философия XX века. Неотомизм
Н. – учение Томаса Аквинского, которое модифицировано с учетом тех изменений, кот-е произошли в обществе в 20в. Акцент делается на проблеме БОГА, а не на тех проблемах, которые встали перед человеком 20в. Особенные изменения в неотомизме произошли после 2-ого Ватиканского собора (1962-1965). Идея Экуменизма – сближение между православной, католической, протестантскими религиями.
Существует 2 уровня бытия:
-совершенное (Бог)
-земное бытие
Процесс познания из 3-ех степеней основа которых не разум, а откровения.
1-естественно –научное, направленное на природу.
2-фил-кое (бытие в целом)
3-теология (сознание света, мысли существования отношения бога и человека)
Высшие истины (по неолистам) имеют право на существование в границах религиозных истин, а разум подчинен религии.
Экзистенциализм
Он возникает в начале 20-го в. в Германии, России, Франции.
Различают религиозный и атеистический экзистенциализм. Для экзистенциализма характерна ориентация на худ литературу. Одна из центральных проблем - проблема отчуждения. Ч-к одинок в этом мире. Все что он создает противостоит ему (партии, классы, и тд). Фил обязана помочь ч-ку. Ее предметом должно быть подлинное бытие ч-ка. Центральная категория - экзистенция. (Подлинное существование). Существование предшествует сущности. Ч-к сначала существует, а потом определяет себя в мире, приобретает свою сущность. Свобода ч-ка - свобода выбора и ответственность за этот выбор. Ч-к проявляет себя в пограничной ситуации в важный момент(смерть, болезнь:). Именно здесь проявляется его
подлинное бытие. Социально-политические позиции у экзистенциалистов не одинаковы. Экзистенциалисты утверждают что жизнь - бытие к смерти. Ч-к должен достойно умереть, если приходит смерть и борется с ней если есть шанс жить. Ч-к ориентируется на жизнь, проявляет огромную волю к жизни.
Его возникновение - реакция на ту духовную ситуацию, в которой очутился человек 20в. Эту ситуацию можно характеризовать:
-бездуховность
-отчужденность
-замкнутость
-ненужность
Философская концепция психоанализа
Зигмунд Фрейд – создатель концепции психоанализа.
Психоанализ выступает в нескольких эпостасиях, с одной стороны психоанализ – метод исследования психики человека, другой стороны – метод лечения психических заболеваний, с 3-ей стороны это учения или Ф-ия.
Фрейд считал, что в психике человека кроме сознания существует другой уровень, который не контролируется сознанием. Этот уровень наз. – бессознательным.
Бессознательное – уровень человеческой психики, который не контролируется сознанием и детерминирует(определяет) жизнь человека. Бессознательное - удерживает инстинкты, которые действуют на поступки человека.
Фрейд выделял 2 инстинкта:
-сексуальный (эрос, либидо)
- разрушительный (танатос)
Эрос: комплекс Эдипа (мальчик ревнует мать к отцу ) комплекс Электры (девочки к матери)
Танатас: Бессознательное делится на 2 уровня:
-низшее (проявляется в снах, описках, оговорках)
-высшее (проявляется в творчества: поэзия, живопись, музыка)