- •1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика.
- •4. Структура и функции философии.
- •5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •7. Классический период древнегреческой философии.
- •8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •9. Философские проблемы средневековой схоластики.
- •10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения
- •11. Натурфилософия Возрождения
- •12.Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •13. Философские идеи эпохи просвещения
- •14. Немецкая классическая философия.
- •15. Становление и основные черты неклассической философии
- •16. Основные идеи философии марксизма
- •17. Исторические формы позитивизма
- •18. Философии XX в.: основные школы и направления Религиозная философия XX века. Неотомизм
- •Философская концепция психоанализа
- •19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •24. Пространственно-временная структура бытия.
- •25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •26. Законы и категории диалектики.
- •27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •33. Познание как предмет философского анализа.
- •34. Проблема истины в теории познания.
- •35. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •36. Методы научного познания.
- •37. Общество как объект философского анализа.
- •38. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •39. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •40. Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •41. Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •42. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •43. Философские аспекты проблемы будущего.
37. Общество как объект философского анализа.
Социальная философия – это философское учение, изучающее специфику, структуру, механизмы возникновения, существования и развития общества.
Основные специфические черты познания социальных явлений:
- общество – самый сложный объект научного познания (общество оставляют люди, деятельность которых носит осознанный и целенаправленный характер, и потому не всегда может быть объяснена при помощи определенных законов и закономерностей);
- в социальном познании наблюдается в определенном смысле совпадение объекта и субъекта познания;
- истина в рамках социального познания всегда носит в значительной степени субъективный характер.
Основные проблемы социальной философии
Проблема определения специфики социальных явлений
Проблема определения специфики структуры общества как системы
Проблема выявления общих закономерностей функционирования и развития общества
Проблема соотношения факторов и источников социальной динамики
Проблема выявления направленности изменений в обществе
Проблема соотношения общих и уникальных черт в историческом развитии различных сообществ
Понятие общества
Понятие общества употребляется в узком и широком смысле.
Под обществом в узком смысле понимают объединения групп людей для совместной деятельности, либо определенный этап человеческой истории (первобытное общество), либо историческая жизнь отдельного народа или страны (белорусское общество, французское общество).
Общество в широком смысле - это исторически изменяющаяся система связей, отношений и форм объединения людей, которая возникает в процессе их жизнедеятельности.
Философские представления об обществе в классической философии
Античная философия: Общество рассматривается существующая в неразрывной связи с природой совокупность людей, объединенных между собой некоторыми связями и отношениями, с целью создания более благоприятных условий для жизнедеятельности.
Средневековая философия: Общество рассматривается как совокупность людей, организованная согласно божественной воле с целью упорядочивания межчеловеческих отношений.
Философия Нового времени: Общество рассматривается как сложное объединение людей, основанное на их согласии, договоре друг с другом для организации совместной деятельности и безопасности (теория общественного договора).
Философские представления об обществе в неклассической философии
Основные подходы:
Натуралистический
Культуроцентристский
Социологический
Марксистский
Психологический
Натуралистический подход к анализу общества
Общество рассматривается по аналогии с природой как естественное продолжение закономерностей природы. Изучение общества должно быть организовано по образцу естественных наук.
Натуралистический подход представлен тремя версиями:
Редукционизм – учение, согласно которому высшие формы материи могут быть объяснены на основе закономерностей, свойственных низшим формам. Общество и типы общественного устройства определяются механическими законами (Т.Гоббс,), или особенностями географической среды (Ш.Л.Монтескье).
Этноцентризм – учение, согласно которому ведущим фактором функционирования общества выступают природно-этнические, расовые особенности (Л. Гумилёв).
Органицизм – учение, согласно которому общество рассматривается по аналогии с биологическим организмом, а социальная жизнь объясняется биологическими законами (Г.Спенсер).
Культуроцентристский подход к анализу общества
Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
Специфика того или иного общества определяется доминирующими в нем духовными ценностями (идеями, целями, идеалами), которые определяют как процесс истории, так и жизнь отдельных индивидов.
Общество выступает здесь как объект социально-гуманитарных наук, описывающих отдельные социальные явления с помощью специальных методов.
Основные представители: Г. Гегель, В.Дильтей, Г.Риккерт, И. Хейзинга.
Марксистский подход к анализу общества
Общество рассматривается как система, обусловленная преимущественно экономическими факторами, сферой материального производства. Основу каждого из типов общества составляет некоторый способ производства.
Способ производства представляет собой единство производительных сил и производственных отношений.
Производительные силы – это орудия труда, средства труда и люди, участвующие в производстве.
Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства, определяющими среди которых являются отношения к собственности на средства производства.
Развитие общества определяется динамическим взаимодействием производительных сил и производственных отношений. Все иные сферы жизни общества изменяются в зависимости от изменений в способе производства.
Социологический подход к анализу общества (Э. Дюркгейм)
Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
Утверждается приоритет социальной реальности по отношению к индивидуальной (индивид возникает из общества, а не общество из индивидов).
Основу общества составляют социальные факты – устойчивые типы поведения и мышления людей (правовые и моральные правила, верования, финансовые системы, производственные комплексы, обычаи и т.д.)
Характеристики социальных фактов:
- являются внешними по отношению к индивидам, поскольку они заключаются в том обществе, которое их создает, а не в его частях;
- наделены принудительной силой по отношению к отдельным людям.
Психологический подход к анализу общества
Общество и общественная жизнь объясняются на основе влияния на человеческое поведение специфических психических факторов, неосознанных стремлений.
Явления социальной жизни возникают в результате видоизменения (сублимации) бессознательной психической энергии людей в соответствии с целями и задачами того или иного общества.
Основные представители: З. Фрейд, К.Юнг.