- •1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика.
- •4. Структура и функции философии.
- •5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •7. Классический период древнегреческой философии.
- •8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •9. Философские проблемы средневековой схоластики.
- •10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения
- •11. Натурфилософия Возрождения
- •12.Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •13. Философские идеи эпохи просвещения
- •14. Немецкая классическая философия.
- •15. Становление и основные черты неклассической философии
- •16. Основные идеи философии марксизма
- •17. Исторические формы позитивизма
- •18. Философии XX в.: основные школы и направления Религиозная философия XX века. Неотомизм
- •Философская концепция психоанализа
- •19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •24. Пространственно-временная структура бытия.
- •25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •26. Законы и категории диалектики.
- •27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •33. Познание как предмет философского анализа.
- •34. Проблема истины в теории познания.
- •35. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •36. Методы научного познания.
- •37. Общество как объект философского анализа.
- •38. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •39. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •40. Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •41. Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •42. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •43. Философские аспекты проблемы будущего.
21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
Понятие онтологии
Онтология- философская дисциплина о происхождении мира, принципах и законах функционирования и развития природной, социальной и духовной реальности.
Метафизика – это философская дисциплина о первых условиях бытия, сущностных принципах и началах всякого существования.
Метафизика и онтология в классической философии
В классической философии метафизика выступала основным разделом философии. В классической философии метафизика претендовала на объяснение реальности как упорядоченного целого:
Античная метафизика – ориентация на постижение космоса (природы) как вечного, самодостаточного бытия, порождающего множество конкретных форм реальности.
Средневековая метафизика – ориентация на постижение Бога как вечного, неизменного, совершенного, истинного бытия, а также соотношения с Богом созданного им мира.
Метафизика Нового времени – ориентация на постижение вечных и неизменных законов природы, а также механизмов и принципов их познания.
Метафизика и онтология в неклассической философии.Направления:
1) Критика метафизики – провозглашение ее суммой абстрактных положений, которые не могут быть достаточно обоснованы и проверены на практике, а следовательно, в ней нет вообще необходимости (позитивизм).
2) Переориентация метафизики и онтологии на приоритетное осмысление бытия человека, анализ соотношения мира и человека.
Понятие бытия
Бытие – это философская категория, обозначающая существование разнообразия природной, социальной и духовной реальности в единстве и целостности.
1) все то, что когда-то существовало, существует и возможно в реализации в будущем;
2) начало и основа существования мира, его сущность, причина единства и целостности мироздания.
Виды бытия
объективная реальность-реальность, существующая вне и независимо от человека;
субъективная реальность - духовный мир человека, в котором происходит отражение объективной реальности.
Формы бытия
Бытие природы:
Бытие первой (естественной) природы
Бытие второй (искусственной) природы
Бытие человека:
Бытие человека как индивидуального существа
Бытие человека как социального существа
Бытие духовного:
Бытие индивидуального духовного
Бытие объективированного духовного
Бытие социального:
Бытие человека в обществе
Бытие общества как системы
22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
Философские подходы к пониманию субстанции
Монизм – философский подход, выводящий мир из одной субстанции и, опираясь на ее, формирующий картину мира как единства разнообразных предметов и явлений:
материалистический - под субстанцией понимается материальное начало (конкретное материальное вещество или материя как абстрактное понятие);
идеалистический – под субстанцией понимается духовное, идеальное начало (идея, дух, Бог, мировой разум).
Дуализм – философский подход, рассматривающий в качестве первоосновы мира выступают две субстанции – материальную и духовную.
Плюрализм – философский подход, утверждающий наличие множества субстанций:
материалистический – утверждается наличие в мире множества материальных субстанций (например, атомы);
идеалистический - утверждается наличие в мире множества духовных субстанций (Платона).
Эволюция представлений о материи
Античная натурфилософия:
Понятие материи связывают с попытками найти основу единства и целостности мира - субстанцию (архэ), отождествляемую с конкретным веществом (вода, земля, огонь).
Натурфилософия классической античности и средневековья:
Под материей понимается косная, инертная, пассивная масса, которая принимает некоторую упорядоченность только под воздействием активного духовного начала (идея, форма, Бог).
Философия 17-19 вв.:
Материя отождествляется с совокупностью атомов как мельчайших «первокирпичиков» материи, имеющие свойства атома, как протяженность, твердость, непроницаемость, неделимость, постоянная масса. НО ряд естественнонаучных открытий в конце 19 и в начале 20 веков,как открытие электродинамических процессов, явления радиоактивности, делимости атома, теория относительности дали результаты что все те свойствав свете научных открытий оказались несостоятельными.
Современное философское понимание материи
Материя-философская категория для обозначения объективной реальности, данной в ощущениях, которая существует независимо от человеческого сознания и отображается им.В такой интерпретации понятие материи означает:
1)совокупность всего множества предметов, явлений и процессов, вместе взятых;
2)объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания;
3)общий признак всех вещей и явлений, их вещественность, телесность;
4)неуничтожимый остаток, сохраняющийся при любых изменениях предметов.
В современной философии и науке материя понимается как сложная многоуровневая системно-структурная организация.Основными видами материи являются вещество и поле.Основной атрибут материи – движение.Основные формы организации материи – пространство и время.
Системно-структурная организация материи
Система- ограниченная и организованная совокупность элементов, связи между которыми более устойчивые, чем связи с элементами других совокупностей, что придает им единство и целостность. (открытыте,закрытые)
Структура – это способ связи элементов, внутреннее строение системы, которое придает ей целостность, устойчивость и качественную определенность.
Структурная организация материи имеет многоуровневый характер, при этом каждый конкретный уровень включает в себя элементы низших уровней и сам в качестве элемента входит в более сложные системы.