7. Классический период древнегреческой философии.

Период расцвета античной философии. Происходит построение глобальных философских систем, включающих анализ природы, человека и общества. Центр философской мысли – Афины. Основные представители: Софисты (Протагор, Гиппий, Горгий), Сократ, Платон, Аристотель.

Софисты. Софисты – древнегреческие учителя ведения дискуссии, спора.

Основные идеи: Учение о принципиальной непознаваемости мира: «Ничего не существует», «Если что-то и существует, то его нельзя познать», «Если это и можно познать, то нельзя передать и объяснить другому» (Протагор); Учение об относительности истины: «Человек есть мера всех вещей, существующих в том, что они существуют, несуществующих в том, что они не существуют» (Протагор); Идея о том, что основанием всех форм культуры (религия, мораль, право, государство) является условное соглашение между людьми.

Сократ (470-399 до н.э.). Учение Сократа возникает одновременно с деятельностью софистов. Общее в учениях Сократа и софистов – критика традиционных стереотипов и предубеждений. Отличие философии Сократа – направленность на поиск истины в сфере человеческого существования путем углубленного самопознания. Сократ разработал диалектический метод. Диалектикой он называл искусство ведения беседы, диалога с целью достижения подлинной истины. Этический рационализм: Самопознание раскрывает моральные ценности: справедливость, умеренность, мужество. Знание истины и нравственность – понятия совпадающие. Зная, что хорошо и что плохо, никто не сможет поступать плохо.

Платон (427-347 до н.э.). Учение об идеях: Всякий существующий предмет, явление или процесс имеет свою идею. Идея вещи есть указание на совокупность ее существенных свойств, на их назначение и смысл. Совокупность идей образуют мир идей. Идеи вечные и неизменные, образуют иерархическую лестницу. На ее вершине находится идея Блага, самая общая идея. Идеи – источник существования всех вещей предметного мира. Они – причина космического порядка и гармонии. Вторым источником существования вещей является материя как бесформенная масса вещества. Это чистая возможность существования вещей. В результате соприкосновения материи с идеями возникают вещи. Вещи – несовершенные копии идей, кажущееся бытие.

Учение о познании. Выделяются чувственное знание (мнение) и интеллектуальное знание. Чувственное знание возникает в результате воздействия вещей внешнего мира на органы чувств человека, что становится толчком к воспоминанию душой виденного в мире идей. Но поскольку вещи видимого мира – это лишь несовершенные копии идей, то чувственное знание также является несовершенным, частичным и неполным. Истина достигается при помощи абстрактно-логического понятийного мышления. В результате интеллектуальное знание опирается на познание идей. Основным методом достижения истинного знания выступает диалектика как искусство анализа и синтеза понятий.

Учение о человеке. Человек – единство души и тела. Душа – идея человека. Душа состоит из трех иерархически упорядоченных частей: разум (ориентация на интеллектуальное познание идеального мира); воля (ориентация на достижение поставленных целей); чувственность (ориентация на удовлетворение материальных потребностей). Душа человека находится в противоречивом состоянии между ориентациями на идеальный и на материальный мир. Данная противоречивость по-разному проявляется у различных людей, поскольку у них разное соотношение различных частей души.

Учение о государстве. Идеальное государство - это общество, состоящее из трех сословий:

- правители (функция управления);

- воины (функция обороны);

- производители (функция производительного труда).

Эти сословия соответствуют трем частям души (разуму, воле, чувственности), а также трем из четырех добродетелей, в них преобладающих (мудрость, храбрость, умеренность). Главная добродетель, характеризующая идеальное государство, – справедливость. Она заключается в том, что каждое сословие выполняет ту функцию, к которой оно предопределено естественным образом, в результате чего в обществе устанавливаются гармония и порядок.

Аристотель (384–322 до н.э.). Метафизика. Подлинной реальностью обладают единичные вещи. Единичное бытие вещи есть сочетание формы и материи. Материя – то, из чего состоит вещь (возможность формы). Форма – то, что придает вещи качественную определенность (действительность материи). Каждая форма может рассматриваться как материя для иной, более сложной формы.

Существуют 4 причины изменений в мире:

материальная (из чего?),

формальная (что это есть?),

действующая (откуда источник изменений?),

целевая (ради чего идет изменение?).

Все 4 причины стремятся к самореализации.

Вечно движущийся мир имеет вечную первопричину движения – перводвигатель. Это чистая форма, Ум созерцающий самого себя.

Учение о познании. Выделяются чувственное восприятие и интеллектуальное знание. Чувственное восприятие является основой познания. Оно дает знание о единичных вещах, однако не способно к постижению всеобщего и необходимого знания. Интеллектуальное знание, основанное на деятельности разума, предусматривает постижение всеобщего и необходимого. Оно – основание мудрости.

Учение о человеке. Человек – единство души и тела. Душа и тело неразрывно связаны друг с другом; отдельное существование души невозможно. Сущность человеческого существования составляет его общественный характер. Общественная жизнь людей – источник нравственности и добродетели. Добродетель включает в себя следование добропорядочной цели и выбор правильных средств для ее достижения. Добродетели бывают интеллектуальные и этические. Первые формируются путем обучения, вторые – как результат привычки. Высшая добродетель - справедливость (ориентация на достижение общего блага). Социально-политическое учение. Государство – объединение родов и поселений для достижения счастливой жизни под властью единого права. Полноправными гражданами государства являются только те, кто обладает собственностью и участвует в управлении. Выделяются три правильные и три неправильные формы государства в зависимости от наличия в государстве разумных и справедливых законов.

Правильные формы: полития, аристократия, монархия. Неправильные формы: олигархия, тирания, демократия.