46.Принципи правової держави.

Правова держава виступає як такий тип держави,влада якої заснована на праві,обмежується за допомогою права і здійснюється у правових формах.

Правова держава відрізняється від звичайної держави наступними принципами: 1) верховенство права і правових законів над підзаконними нормативними актами, політичною і фізичною силою держави; 2) розподіл влади, яка належить народу, на законодавчу, виконавчу і судову; 3) верховенство громадянського суспільства і його представника — Парламенту над державою і її апаратом; 4) юридичне закріплення основних прав і свобод людини в Конституції та інших законах і їх фактичне забезпечення; 5) взаємоповага і взаємовідповідальність особи і держави; 6) громадянину дозволено робити все, що не заборонено законом, а державі і її чиновникам лише те, що дозволено законом; 7) демократичний плюралізм і гласність — діяльність легальних політичних партій і рухів, відносна свобода засобів масової інформації і т.п.

У словосполученні "правова держава" на першому місці стоїть право,на другому- держава.Це означає верховенство права в суспільстві. Основоположним началом права є принцип загальної рівності, тобто загальної і рівної для всіх міри свободи: для держави та її органів, для окремої особи і колективів, для всіх громадян країни. Така формальна рівність є властивістю права, виражає таку його специфіку, як справедливість. Право у суспільному житті виступає насамперед у формі законів та інших нормативних актів. Тому громадяни й організації можуть бути юридично рівними і вільними тільки як учасники конкретних правовідносин, тобто таких відносин, які врегульовані законом, нормативними актами. Отже, верховенство права (закону) у суспільстві - основний принцип правової держави. Він зумовлює й інші його принципи, зокрема підпорядкування законові самої держави та її органів, посадових осіб, інших організацій, громадян,а також утвердження економічної свободи людини. Повинна дотримуватись незалежність правової системи, наявність багатопартійності, легальна діяльність не лише урядових, а й опозиційних партій, об"єднань і рухів. Влада повинна розподілятися на три гілки - виконавчу, законодавчу та судову, які будуть стримувати й урівноважувати одна одну. Повинно дотримуватись суспільно-політичне представництво громадян на усііх рівнях державного управління, здійснювати волю народу, усезагальне, рівне й пряме виборче право. Політичні діячі не можуть користуватися прерогативами, які не надані їм законом. Правова держава характеризується якістю власне закону. Він повинен бути справедливим, гуманним, закріплювати невід"ємні природні права кожної людини: право на життя, на свободу, на особисту недоторканість. Але свобода не є абсолютною. Вона допускає обмеження, тобто має певну міру. Ця міра повинна бути рівною для всіх.

47.Причини виникнення держави.

Однією з найдавніших теорій є теологічна або теорія божественного походження д. Її суть зводиться до того, що д виникла по Божій волі, або визначена людині Богом.. Ця теорія мала успіх у стародавньому світі: в країнах Далекого Сходу, в Єгипті, Вавилоні. Другою т є договірна теорія про походження д, яка є складовою частиною т “природного права” (XVII—XVIII століття). Суть цієї концепції зводиться до того, що д і пр виникли із людських угод, що вони створені по волі людей шляхом сусп договору для захисту власності, життя і свободи людей. Елементи цієї теорії можна знайти в процесі виникнення держави в Стародавньому Римі, коли точилася боротьба між патриціями і плебеями за державну владу і вони прийшли до компромісу — угоди. Третя — патріархальна т виводить походження д від сім'ї, яка шляхом розвитку переходить в рід, від роду до племені, до об'єднання племен і до виникнення народності, як союзу племен. Держ влада поступово виростає від влади батька в сім'ї до влади Ради старійшин племені і досягає влади князя, короля або вождя.Четвертою теорією є теорія “завоювання” або насильства. Її суть зводиться до того, що д виникла в результаті насильства і завоювання одного племені іншим, одного народу іншим. Вона розглядається як панування сильного над слабким. Ця теорія розкриває зовнішні, політичні фактори виник д, але упускає соціальні причини виникн д.Найбільш розповсюдженою теорією виник д є соціально-економічна або класова (марксистська) т. Вона пояснює причини розпаду родового сусп виник моногамної сім'ї, великими сусп поділами праці, переходом від родової (колективної) власності до приватної власності, а також виник протилежних антагоністичних класів. З виник антагоністичних класів і соц груп родове сусп (Рада старійшин) уже не могли регулювати відносини між цими класами і соц групами. В зв'язку із цим необхідна була нова організація влади — держ влада та її апарат, чиновники, для яких управління і примус були основною діяльністю або єдиною. В останні десятиліття розробляється космічна т виник д. Її суть зводиться до того, що д виникла і була рекомендована іншими космічними цивілізаціями як вища організація управління сусп. З усіх цих т найбільш обґрунтована соц-економ т походж дї, оскільки розглядає соц і економ причини виникн д, а також частково політичні фактори. Ця теорія виходить із внутрішніх факторів, але майже не враховує зовн факторів, які впливали на виникнення д.