19. Мифология алтайских народов (монголы, маньчжуры, тунгусо-маньчжуры).

Монгольские народы

Традиционно живут в центральной Азии и Южной Сибири. Около 7,5 миллионов человек. Их предки - таёжные охотники и степные скотоводы, жили в тесном соседстве с тюрками, тунгусами и т.д.

Домонгольские протомонголы и т.д., видимо не нужно, но на всякий случай:

До нашей эры формируются первые союзы. Держава хунну (II век до н.э - I век н.э.) -> государства сяньби (II - III века) и жужаней (IV - VI века) -> кидане (ответвление сяньби, X - XII века)

Кидане просуществовали до выхода на ист. сцену собственно монголов.

У всех этих был распространён шаманизм + у киданей немного буддизма.

У хунну и ухуань почитались духи предков, неба, земли, солнца, луны и звёзд. У ухуань души умерших возвращались к Красной горе Чи-шань. В этногонических легендах сяньбийских племён встречаются зооморфные образы (олени, кони, быки и т.д.), вероятно родовые тотемы. В геналогических преданиях говорится о рождении первопредка в результате брака человека с небесной девой или непорочного зачатия от градины, упавшей в рот женщины.

О киданях известно намного больше. Олицетворялись космических начал неба и земли, причём земля - старая женщина. Большую роль в гос. религии (ритуалы возведения на престол и т.д.) играло Солнце, а луна почти не почиталась вообще. Ряд богов - как персонифицированных, так и не - могли воплощаться в тотемных животных. Было множество духов, в частности духи предков.

Легенды: у горы Муе один из высших духов встречает небесную деву, едущую на телеге, запряжённой сивой коровой; их дети стали родоначальниками, а ездовые тотемные животные стали приноситься в жертву первопредкам. Белую лошадь и сивую корову приносили некому властители Найху, который имел вид черепа, а становился человеком только для общения. Он развоплатился когда за ним подсмотрели. Тоже с с другим мифологич. владыкой - Куайем (он был свиньёй).

О собственно монголах инфы из раннемонгольских записей и записей путешественников (Марко Поло, например). Верховное божество - Тэнгри, небо; общее для оч многих народов. Тэнгри - и небо и божество неба и Небо как божество; носитель мужского начала. Носитель женского начала - Земля. Главное качество - производительность. Ритуальное животное - лошадь. Домашний и вообще очаг - священен, ряд табу (рубить рядом с ним топором, тыкать в его сторону ножом и т.д.) -> почитание духа огня. Почитали и солнце и луну. Луна- молодой владыка, а Солнце его мать. Хотя также есть упоминание, и что солнце - мужское начало; легенда об оплодотворении праматери рода Чингисхана солнечным божеством. В легендах много следов тотемных животных (в именах героев и прародителей). Поклонение онгам- антропоморфным войлочным идолам, иконическим воплощениям разных духов, особенно предков. Складывается общеплеменной культ царской фамилии. Это 13-14 века.

До 16 века источников мало. В 16-18 массовое распространение буддизма. Сначала теснит шаманизм, потом компромисс, усвоение привнесённых образов местной традицией. Источники: летописи (монг, калмыцк, бурятские), жизнеописания ламаистских миссионеров и предания. Вообще большие изменения. Единый Тенгри сменился большим количеством небесных тенгри. Числовые комбинации этих тенгри: 99 тенгри, 33 тенгри. Они живут на 17 небесах, в 33 царствах. Имена верх. тенгри - эпитеты неба (Вечное, Могучее и т.д.). Западные - светлые VS Восточные - тёмные. Битва между ними - победа добра, но тело злого Ата-Улана попадает на землю и превращается в чудовищ. Для их искоренения на земле возрождается один из сыновей светлого тенгри. Тенгри связаны с войной, кузнечеством, божественным волеизявлением и появлением души у человека. Культ солнца(муж.нач.) и луны(женск). Стрелок Эрхий-мэрген сбивает несколько лишних солнц, в посл. не попадает и становится сурком. Почитается Венера (планета), с ней связаны - война и мир (монголы), коневодство (буряты), производительность (ойраты). 77 слоев земли и 99 слоев неба. Множество духа - хозяев земель. Владык водоёмов, гор и т.д. у них много названий, как автохтонных, так и замиствованных у других. Пример: владыка рыб и рыбалки Уха Лосон ( Лусан, Усун). Души шаманов, колдунов тоже становятся локалльными духами. У бурят хозяева земли - дети разных тенгри. Меняется почитание огня, Хан Огня (Огонь-тенгри) уступает место Хозяйке Очага (Огня), иногда целому семейству духов (от деда до внуков). Два мифа о происхождении огня: 1)в результате союза Неба и Земли); 2) высек Чингис. Демоны (Альбины и т.д.) - души умерших не своей смертью или грещников. Они проносят болезнь, вселяясь в человека или захватывая душу. Глава подземного мира - Эрлик-хан, его волю исполняют эрилики или элчи; мотив загробного воздаяния, подземного судилища. Картина мир: земля - квадрат или диск на брюхе водяного животного (черепаха или лягушка), лапы которого - стороны света. Сначала был хаос, потом разделение на мужское (небо) и женское (землю), в результате возник огонь. Земля создаёт - Небо одухотворяет. С человеком либо также, либо он человек - потомок тенгри. Есть ещё другие мифы о происхождении всего и вся.

Маньчжуры

Очень больше влияние оказали соседи, особенно китайцы. Сейчас маньчжуры потеряли свою самость, сначала захватив Китай, а потом ассимилировавшись сами. Источников больше, чем у соседей, в 18-м веке даже печатались св. тексты, но всё неистинно их, основное - исследования этнографов в 20-м веке. Очень мало мифов, достоверно известен только один: о происождении родоначальника маньчжурских князей. Три девы небесных купались на озере прилетела божественная сорока, дала младшей красный плод, та съела и залетела в итоге родила Бокори Ёшоня. Он взрослеет не по дням, а по часам, мать сажает его на плотик и пускает по реке Сунгирь, он пришвартовывается у места, где враждуют три племени - они поражены его наружностью, перестают воевать и делают его правителем. Мифологические представления о мире связаны с шамнизмом: три мира, верхний - 3,7,9 или 17 небес, там звёзды всякие а также высший дух - абкай эньдури; в среднем - люди, животные, духи; в нижнем- души мёртвых людей, повелитель нижнего мира - Ильмун-хан. Перевозчика через реку мёртвых называют "Хромоногим вруном". Омоси мама - заведует распределением душ между людьми. Оч почитаемое божество. В левом углу северо-западной комнаты вешалась бечевка- воплощение богини. Это также генеалогическая схема, куда вешали всякие штуки о каждом члене семьи (о воине - лук со стрелами, монетка - о торговцах, о девочке - лоскуток ткани). Ворона и сорока - священные птицы. Сакральное дерево - вяз. Кроме божеств шаманы общаются со стандартным набором духов (умершие, некоторые животные и т.д.). Главные по культу - шаманы, должность наследуется, но надо проходить испытание, чтоб стать им. Была особая шаманская мифология, но она потеряна. Заимствовали легенды о Гуань-ли, очень славном полководце, которому даровали титул, который до этого был только у Конфуция. Множество храмов в честь него, в бедных деревнях строили кумирни, такие же кумирни были посвящены Дракону владыке восточного моря и другим. Были гадатаельные даосские книги.

Тунгусо-маньчжуры

Множество народов с большим аеалом расселения.: эвенки, ульчи, орочи, удэгейцы, ороки и т.д. У них писменность появилась не так давно, поэтому данные в основном из наблюдений путешественников и этнографов. Разнообразные мифы сильно отличались, но одно для всех было было общим - шаманизм. Подробно не буду в теорию шаманизма, ключевые понятия: камлание, три мира (верхний наднебом, земной и нижний), камлание, духи, шаман ходит в другие миры, БУБЕН.

Представления о мире: три мира, вход в верзний - полярная звезда, в нижний - расщелины и водовороты. У эвенков миры соединены рекой. Иногда соединиялось деревом. У орочей мир - огромная лосиха, части тела - земные объекты (шерсть - леса, блохи - звери или люди и т.д.). Хозяйка вселенной - лосиха-олениха, либо старая женщина. Выше верхнего мира звёзды, солнце и т.д. Представление о солнце и луне разные - старики, брат с сестрой, муж и жена. У эвенков Солнце (Дылача, Сигун) податель тепла (что, согласитесь, весьма нетипично и даже подозрительно) и благ. Каждый день посылает сына нести свет людям средней земли. Хозяин грома у них - старик Агды - многоликое пляшущее существо с медвежьей головой. Он - шаманский дух помощник, его могли наслать на чужой род (так объяснили тунгусские метеорит, например). Миф об охотнике Хадау (культ. герой), сбившем лишние солнца и нормализовавшем жизнь на земле. В мире мёртвых люди также живут (охотятся, рыбу ловят и т.д.), есть свои шаманы, а так там всё наоборот со срединным миром, хорошее = плохое и т.д. (поэтому все вещи хоронящиеся с покойным ломаются). Создание среднего мира. У эвенков - она была маленькой, пока мамонт Хэли и змей Лябдар не осушили немного моря во время драки, потом они провалились в нижний мир и стали духами - охранителями входа в нижний мир. Жизнь человека вохможно если у него есть душа. Точнее не душа, а оми(я) - жизненная сила и обозначение образа человека - ханян( видна как тень или в воде отражение, например). До рождения оми находятся в мире нерождённых душ, у всех народов разное представление об этом (птички на мировом дереве, рыбки в дельте мировой реки и т.д.). А ханян появляется с рождением, её могут украсть (болезнь), во сне путешствует и т.д. Важное место - духи-хозяева мест, и духов покоровителей промыслов и т.д., имели собственные имена истории т.д. Злые духи - без имён, только групповые названия. Были, которые жили в своих местах и гадили людям, а были души убитых насильственно людей. Все боятся грозы. Были духи помощники, необходимые шаману для всяких камланий