27. Ислам.

Ислам является одной из основных мировых религий. Мировой называется такая религия, которая «объединяет людей общей веры независимо от их этнических, языковых или политических связей». Основатель ислама - Мухаммед, почитается мусульманами как пророк и божий посланник. Согласно мусульманской традиции, Мухаммеду явился ангел Джибрил, подал ему свиток священного Корана и приказал читать его. Но Мухаммад был неграмотен, а потому запомнил откровение с голоса. Это явление считается одним из главных чудес ислама - по мнению мусульман, тот факт, что неграмотный проводник караванов и торговец Мухаммед запомнил и мог свободно вопроизводить священный текст Корана, свидетельтсвует об истинности и божественном происхождении этого текста.

Получив божественное знание, Мухаммед начинает проповедовать и нести это знание людям — так зарождается ислам.

Учение и обрядность ислама опираются на пять «столпов», пять обязанностей мусульманина.

1. исповедание веры,

2. молитва,

3. обязательная милостыня,

4. пост,

5. паломничество.

Первый и важнейший из столпов - исповедание веры — главное положение ислама, в которое должен непоколебимо верить каждый мусульманин, «символ веры» ислама - «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — Посланник Аллаха». Ислам — монотеистическая религия, важнейшее догматическое положение - вера в единого бога — Аллаха, создателя мира. Мухаммед признается мусульманами последним посланником Аллаха, главным пророком, но отнюдь не единственным. Кроме Мухаммеда, исламом признаются все пророки Ветхого Завета и Иса (Иисус). Остальные четыре обязанности связаны с обрядностью.

Каждый мусульманин должен совершать ежедневную пятикратную молитву. В сунне (жизнеописании пророка) сказано, что сначала Аллах повелел людям совершать двадцать молитв в день, но по заступничеству пророка это число было сокращено до пяти. Третьим столпом ислама является милостыня — у мусульман это уплата строго регламентированного налога в пользу бедных единоверцев. Четвертая обязанность — пост — предписывает мусульманам во время месяца Рамадана до наступления темноты воздерживаться от еды, питья и увеселений. И, наконец, пятой обязанностью считается «хадж» - паломничество в Мекку, которое необходимо совершить хотя бы один раз в жизни. В центре Мекки стоит Аль-Кааба. В ее стену вмотнтирован Чёрный камень, по преданию, присланный Аллахом еще Адаму, как символ могущества и благоволения. Саму Каабу, по преданию, построил Авраам. Хадж считается одним из лучших деяний для мусульманина.

Важный принцип ислама — джихад. Это отдача человеком всех своих сил и даже жизни ради торжества веры. Частным вариантом джихада является «священная война» против неверных.

Ислам является авраамической религией (то есть является религией, основанной на священном писании Ветхого Завета), поэтому мусульмане верят в страшный суд — день конца света, когда воскреснут все мёртвые и будут осуждены, грешники — на вечные муки в аду, а праведники — на вечное блаженство в раю. Причем судить будет Иса (Иисус). Иудеи и христиане признаются исламом «людьми писания», то есть находящимися между язычниками и истинно верующими. Они считаются заблудшими, исказившими святые истины, ниспосланные им Аллахом через пророков.

Священной книгой мусульман является Коран, считающийся посланием Аллаха к людям. Коран содержит в себе не только догматические религиозные установки, но и этические наставления об образе жизни, нормах поведения для мусульман. Коран, было ниспослано на арабском языке. Запрещено совершать переводы Корана на какие-либо другие языки, потому что при переводе ускользнул бы истинный смысл текста, исчезла бы его сакральность.

Сунна — это священное предание ислама, путь или пример посланника Аллаха. Сунна является собранием примеров из жизни пророка Мухаммеда, которое помогает понять мусульманину как нужно поступить в той или иной ситуации.

Священное предание признается всеми течениями ислама как важнейший источник веры после Корана, но признается в разной степени

Составные части Сунны, рассказы, называются хадисами.

Хадисы различаются по степени достоверности иснада (цепи передатчиков).

Существует множество сборников, сводов хадисов, сунниты и шииты пользуются разными сводами, хотя хадисы в них пересекаются.

Место возникновения ислама — Аравия, а точнее город Мекка — место рождения пророка Мухаммеда (VI век) Первое божественное откровение, о некоторых подробностях которого сказано выше, пришло к Мухаммаду в возрасте 40 лет. На протяжение всей дальнейшей жизни Мухаммед время от времени слышал, как к нему обращается архангел Джибрил, который разъяснял ему суть истинной веры, давал указания о том, как нужно разрешать споры, как нужно действовать и помимо этого рассказывал о предшественниках Мухаммада — древних пророках.

Все, что слышал Мухаммад от Джибрила — он многократно воспроизводил людям, люди запоминали его слова. Распространение Корана происходило при жизни пророка лишь таким образом — изустно, записан Коран был уже после смерти пророка.

Население Аравии в те времена, главным образом, споведовало политеизм, и проповедь Мухаммада поначалу не нашла массового отклика. Однако спустя какое-то время у него появились сторонники в распологавшемуся неподалеку от Мекки, поселении Ясриб, куда в 622 году, он и отправился, захватив с собою ближайших приверженцев (впоследствии Ясриб был переименовен в Медину, что на арабском языке означает «город пророка»). Этот переезд впоследствии дал начало мусульманскому летоисчислению. В Ясрибе Мухаммад укрепляет свое положения, становится духовным и светским правителем этого города. В 630 году Мухаммад одерживает победу над отвергшей его в прошлом Меккой, и постепенно распространяет свое политическое и религиозное влияние на значительную часть Аравии. В 632 г. Мухаммад умер и похоронен в Медине.

Далее ислам достаточно быстро становится мировой религией, посредством активнейших арабских завоеваний VII-IX широко распространившись в Сирии, палестине, Двуречье, Персии, восточной части кавказа, Средней и Центральной Азии. В результате активного прозелитизма мусульман в этот период ислам закрепляется также в северной Африке, Индонезии, северной Индии (Рахман 2002: 28-69) Все эти земли поначалу входили в состав одного государственного образования — Халифата, которое достаточно быстро распалось, образовав множество государств, входящих, однако, до сих пор в единый исламский мир.

Суннизм - ветвь ислама. Сунниты составляют абсолютное большинство среди мусульман. Основные отличия суннитов от шиитов заключаются в том, что сунниты признают сунну (священное предание) в полном объеме, и признают законной власть четырех первых халифов: Абу бакра, Омара, Османа и Али. Община, по мнению суннитов, должна управляться халифами, выбираемыми общиной из свое среды, учитывая их уровень знания мусульманского закона, личные заслуги перед общиной и чистоту нравов. Также характерной отличительной особенностью суннитов является их отрицание возможности посредничества между Аллахом и людьми после смерти Мухаммада. Мухаммад был последним пророком, после него новых уже не будет, считают сунниты.

В середине XVIII века внутри суннизма возникает движение ваххабитов. Ваххабиты стали требовать очищения веры от всех привнесений и новшеств (бида), которые сложились после смерти Мухаммеда, в том числе ими осуждается культ святых, культ пророка Мухаммеда. Ваххабиты выступают за строгое соблюдение принципа единобожия. Своей основной задачей ваххабиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов Наиболее радикальная часть ваххабитов выступает за организацию джихада (священной войны) против всех неверных.

Шиизм весьма разнороден по своему составу, объедияет течения, порой весьма сильно различающиеся между собой по вероучению. Основным стержнем, объединяющим все шиитские группы, является признание двоюродного брата и зята Мухаммеда — Али ибн Аби Талиба, а также его потомков — единственными законными наследниками пророка. Шииты считают трех первых халифов (Абу Бакра, Омара и Османа) — узурпаторами, остравнившими законного наследника от власти. Али же, который для суннитов просто один из пользующихся особым уважением первых четырех халифов, для шиитов означает гораздо большее. Он рассматривается ими как непосредственным наследник власти, сотавленный Мухаммедом, и преемник унаследованной от пророка способности общаться с Аллахом, носитель священной благодати. Некоторые «крайние» шиитские течения довели почитание Али до обожествления.

Для шиитов в целом характерно представление, что должность имамам является наследуемой а не выборной. Он считают что в пределах рода Али происходит передача божественной благодати по наследству.

Шииты отличаются от суннитов и тем, что не признают священное предание в том объеме, в каком его признают сунниты.

Суфизм - мистическое религиозное течение, направленное на установление непосредственного личностного контакта с божеством. Такой контакт достигается путем экстаза или внутреннего озарения. В период средневековья (XIII-XIVв) создаются многочисленные суфийские ордены, школы и братства, имеющие очень значительные различия в вероучении и способам достижения контакта с божеством. Учение суфиев порой сильно расходится с классической догматикой ислама, поэтому в истории ислама нередко возникали (и возникают по сей день) конфликты и диспуты между представителями традиционного вероучения и суфиями.