- •Миф и ритуал как символические системы (теор.Часть)
- •1. Понятия «миф», «ритуал», «символ».
- •2. Типологии культур (м. Элиаде, к. Леви-Строс, м. Мид, в семиотике и теории информации).
- •3. Особенности устной культуры. Специфика коммуникативных процессов и семиозиса.
- •4. Функции мифоритуальных систем в устных культурах.
- •5. Соотношение мифа и ритуала. Теория первобытного синкретизма.
- •7. Мифология эксплицитная (повествования) и имплицитная (мировоззрение, коллективные представления). Жанры архаического фольклора (миф, предание, быличка).
- •8. Формы бытования мифов. Особенности их исполнения.
- •9. Разновидности мифологических повествований. Эзотерические и экзотерические мифы. Этиологические и эсхатологические мифы.
- •10. Мифы творения: разновидности (космогонические, антропогонические, социогонические, инициационные)
- •11. Типы мифологических героев (творец, демиург, культурный герой, трикстер, предок).
- •12. Миф как модель мира. Мифическое время (цикличность, качественное своеобразие). Мифическое пространство (членения по вертикали и горизонтали; сакральный центр). Религиозный лидер как медиатор.
- •13. Шаманизм как система ранних форм верований и социальный институт.
- •14. Религиозные «маргиналии» в ситуациях аккультурации и постиндустриальном мире: синкретические культы, культы карго, неоязычество в странах Европы. Мифы народов мира
- •10. Мифы Древнего мира (Египет, Двуречье, семитские народы, хетты, др. Греки, этруски, римляне).
- •11. Мифология иранских народов. Маздеизм, зороастризм, митраизм, манихейство.
- •12. Мифология народов Индии. Брахманизм, вишнуизм, шиваизм.
- •13. Мифология народов Юго-Восточной Азии (тибетцы, тибето-бирманцы, тайцы, мон-кхмеры, вьетнамцы, народы Малайзии).
- •14. Мифы народов Центральной и Восточной Азии (Китай, Корея, Япония, айны).
- •15. Мифология аборигенов Австралии и Океании.
- •16. Мифология индейцев Америки.
- •17. Мифология народов Африки южнее Сахары.
- •18. Мифология уральских народов (финно-угры и самодийцы), кетов и палеоазиатов.
- •19. Мифология алтайских народов (монголы, маньчжуры, тунгусо-маньчжуры).
- •20. Тюркская мифология (древние тюрки, тюрки Сибири и Средней Азии).
- •21. Мифология народов Кавказа (армяне, грузины, народы Северного Кавказа и Дагестана).
- •22. Мифология народов Европы (кельты, германцы, балты).
- •23. Славянская мифология.
- •Национальные и мировые религии
- •24. Индуизм.
- •25. Иудаизм.
- •26. Буддизм.
- •27. Ислам.
- •28. Христианство.
- •Литература Учебные пособия
- •Справочные издания
Литература Учебные пособия
Мифы и религии мира. Учебное пособие / Сост. С.Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2004.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1995.
Справочные издания
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. Любое издание.
(По первой части – Вводная статья, статьи: «Религия и мифология», «Обряды и мифы», «Инициация и мифы», «Модель мира», «Древо мировое», «Культурный герой», «Животные», «Растения».
По второй части – «Германо-скандинавская мифология», «Индоевропейская мифология», «Китайская мифология», «Уральская мифология» и др. подобные).
Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1998.
Дополнительная литература
Афанасьев А.Н. Происхождение мифа, метод и средства его изучения // Древо жизни. М., 1983.
Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989.
Иванов С.В. Древние представления некоторых народов Сибири о слове, мысли и образе // Страны и народы Востока. Вып 17. Кн. 3. М., 1975.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М., 1976.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. СПб., 1998.
1 Культ инау является самым развитым из существующих у айнов и охватывает все стороны жизни, включая и промысловую деятельность, и бытовую. Изготавливались инау по самым разным поводам и разных видов. Делали их лишь мужчины, после прохождения определённого обряда очищения души и тела. Материалом служило около 15 пород древесины, но предпочтение отдавалось иве – не только как священному дереву жизни, но и как материалу, наиболее подходящему для выработки длинных, вьющихся стружек. Можно выделить две основные категории инау: синураппа инау – жертвуемые духам предков и камуй номи инау – различным камуям.